“戴上帽子！”，“鋪床！”，“哪裡濕了頭？！”。 在成長過程中，我們故意違反了童年時期建立的一些關於生活和飲食的規則。 我們從中得到真正的快樂。 我們的“禁樂”是什麼？隨著我們的成長，限制和規則會發生什麼變化？
我走在街上，端著一個餡餅。 美味，溫暖，在回家的路上從迷你麵包店新鮮購買。 我剛把它送到嘴邊，我的腦海裡就響起了祖母的聲音：“別咬！ 不要邊走邊吃！”
我們每個人都有自己的小快樂——有罪的快樂，在英語世界中被稱為。 這個表達在心理上是準確的——甚至比“禁止”或“秘密”的快樂更準確。 也許俄語中的“innocent”更接近，但“not”助詞從根本上改變了意思。 整個魅力似乎就在於這種內疚感。 Guilt從英語翻譯為“酒”。 這些是我們感到內疚的快樂。 它從何而來？
當然，這是禁果。 禁止和甜蜜。 我們中的許多人在孩提時代就被賦予了限制和規則。 違反它們，我們自然會感到內疚——因為在我們看來，這可能會給自己或他人帶來負面影響——“如果你不吃她做的晚餐，祖母會不高興”，“在旅途中吃東西不利於消化。 ” 有時我們會感到羞恥——如果違規行為有證人，尤其是那些對我們設置禁令的人。
有些人不允許自己打破禁忌，強烈譴責他人的行動自由。
1909 年，匈牙利精神分析學家 Sandor Ferenczi 創造了“內射”一詞。 因此，他將無意識過程稱為我們在童年時期接受信仰的結果，包括我們內心世界的“內攝”——從他人那裡獲得的信仰、觀點、規則或態度：社會、教師、家庭。
為了讓孩子遵守安全規則、社會行為規範和他所在國家/地區的法律，這可能是必要的。 但有些內攝與日常活動或習慣有關。 而且，長大後，我們可以重新思考它們，已經有意識地丟棄或占用它們。 例如，當我們關心健康飲食時，媽媽的“吃湯”和“不濫用甜食”可以成為我們自己的選擇。
對許多人來說，內攝留在內心，影響行為。 有人只是下意識地繼續與他們戰鬥，“陷入”青少年抗議中。 而有人，不允許自己違反禁令，嚴厲譴責他人的行動自由。
有時，在重新思考的過程中，父母或老師的邏輯可以被拒絕，然後我們破壞內攝，“吐出”不適合我們的禁令。
以下是社交媒體用戶寫的關於他們內疚的快樂：
- “當我走在街上時，我戴著耳機隨著音樂跳舞。”
- “我可以用西紅柿做沙拉！ 原來黃瓜是可有可無的！”
- “我直接從罐子裡吃果醬，沒有把它轉移到花瓶裡。 從祖母的角度來看，這是一種罪過！”
- “我晚上可以做點事情：八點去商店，十一點開始煮湯。 家人認為一切都應該在早上完成——越早越好。 有時它是有道理的。 例如，在商店裡，當然，到了晚上它就空了——他們在早上“扔掉”了一些有價值的東西。 但後來理性的基礎被遺忘了，套路依舊：早上不讀書，看電影，打滾，喝咖啡很久……”
- “我在烹飪時將煎餅直接浸入一罐酸奶油中。”
- “長大了——我可以在我喜歡的時候清理，而不一定在周六早上。”
- “我直接喝罐裝濃縮可可！ 你打了兩個洞——瞧，花蜜正在傾瀉而出！
- “我不會長時間“拉伸”帕爾馬干酪或火腿等美味佳餚，我會馬上吃。”
- “去商店或穿著運動褲的狗。 父母會感到震驚。”
- “當我想進行一般清潔或清洗窗戶時，我會邀請清潔服務：在此浪費您的時間很可惜。 如果我願意，我可以在周末花一整天時間看書，而不做任何事情。
- “我赤身裸體地在房子裡走來走去（有時我會那樣彈吉他）。”
事實證明，在不同的家庭中，態度可能截然相反：
- “我開始穿裙子和化妝！”
- “小時候，我不允許穿著牛仔褲和褲子四處走動，因為#你是女孩。 不用說，在我的成年生活中，我一年最多只穿一兩次裙子和連衣裙。
有趣的是，最受歡迎的評論包括“我不熨燙”、“我想打掃就打掃，或者我很長時間不打掃”和“我不整理床鋪”。 也許在我們的童年時代，這些父母的要求尤其經常被重複。
- “我為此殺死了我一半的童年！ 當我想起我必須熨燙的那座亞麻山時，我會不寒而栗！”
- “我沒有在自己的房子裡做架子和打開櫥櫃，以免擦掉那裡的灰塵，把每件東西都撿起來。”
我們認為合理的禁令很有趣，但我們仍然故意違反它們，從中獲得特別的樂趣：
- “當我去一個體面的地方看一些智力電影時，我總是在我的包裡放一瓶裡加香脂和一袋巧克力或堅果。 我用糖果包裝紙沙沙作響。
- “灑了甜茶後，我用腳趾擦地板。 一種可疑的、真實的、快樂的踩在黏糊糊的地板上。
- “我在剛洗過的爐子上煎餃子，沒有蓋子。”
- “我不省電。 整個公寓都亮著燈。
- “我不會將食物從鍋碗瓢盆轉移到容器中，而是直接放入冰箱。 我有足夠的空間，不像我媽媽。
對禁令的拒絕也可以投射到孩子的撫養上：
- “主要的刻板印象發生在孩子出現的時候。 你允許他們做你父母不允許你和你自己做的事情：想吃的時候吃，睡在一起，不要熨衣服（兩邊更是如此），在街上打滾，不要穿拖鞋，不要在任何天氣都戴帽子。 .
- “我讓我兒子隨心所欲地畫牆紙。 每個人都很開心。”
有時在教育過程中，我們會記住父母的態度，認識到他們的權宜之計並將其傳遞給我們的孩子：
- “當您自己成為父母時，所有這些限制都會回來，因為您必須樹立榜樣。 戴帽子，吃糖果——只有在吃完之後。
- “隨著孩子的出現，許多限制立即變得有意義。 嗯，一般來說，天冷不戴帽子，吃飯前不洗手是很愚蠢的。 ”
有些樂趣只是違反了某些共同的傳統：
- “我有一種罪惡的快樂，然而，沒有人禁止我。 我自己是幾年前從美劇中了解到的。 樂趣在於晚餐你吃……早餐。 麥片加牛奶，烤麵包加果醬和其他樂趣。 這聽起來很瘋狂，但那些最喜歡吃早餐的人應該會喜歡它。”
“有罪的快樂可以給我們的生活帶來更多的自發性”
Elena Chernyaeva — 心理學家、敘事實踐者
內疚感大致可以分為兩種類型——健康的和不健康的，有毒的。 當我們做了不恰當或有害的事情時，我們可能會感到內疚。 這種內疚告訴我們，“你犯了一個錯誤。 做點什麼吧。” 它幫助我們認識到我們的錯誤行為，促使我們悔改並糾正所造成的傷害。
有毒的內疚是一種與一套特定規則相關的感覺，這些規則源於父母、文化或社會的期望。 大多數情況下，我們在童年時期就將它們同化，我們並不總是意識到，我們不會對它們進行批判性評價，我們不會檢查它們如何與我們的生活環境相適應。
內疚不會自行產生——我們在很小的時候就學會了感受它，包括當我們從成年人的角度批評、責罵我們做錯了什麼時：父母、祖父母、教育工作者、老師。
“內心批評者”的聲音有助於體驗有毒的內疚感，它告訴我們我們做錯了什麼，不遵守一套規則和應該。 這種聲音會重複我們曾經從其他人（通常是成年人）那裡聽到的單詞和短語。
當我們意識到什麼和如何影響我們的行為時，就有可能做出選擇。
內心的批評者不斷地評估我們的言辭、行為甚至情緒，將我們與一個虛構的、難以實現的理想進行比較。 既然我們達不到它：我們不說話，不行動，也不覺得“應有的樣子”，批評家總是有無窮無盡的理由責備我們。
因此，值得關注內疚感。 感受到它之後，重要的是要告訴自己“停下來”並研究我們腦海中正在發生的事情以及批評者的聲音在說什麼。 值得問問自己這個聲音有多客觀，內疚感的背後又是怎樣的責任或規則。 這些規則，我們被內心批評者評判的期望，過時了嗎？ 也許到現在為止，我們已經形成了關於如何行動的新想法。
當然，確定在特定情況下應用規則的後果也很重要。 它對我們和其他相關人員的短期和長期影響是什麼？ 考慮到它會傷害和幫助誰，這條規則是否有意義？ 人們可以問問自己它是否適合我們今天，它是否有助於滿足我們最重要的需求。
當我們意識到什麼和如何影響我們的行為時，就有可能根據我們的偏好和價值觀做出自己的選擇。 結果，我們可能會體驗到更大的自由感和影響我們生活的能力。 因此，有罪的快樂可以為我們的生活帶來更多的快樂和自發性，並邁向我們為自己設計的生活，拒絕過時且對我們無益的東西，帶走過去合理的東西，並帶來新的東西。
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我長大了很久，腦海裡那些善意的限制還在我的記憶中響起。 而我，已經是成年人了，可以做出有意識的選擇：耐心點，把餡餅帶回家和自製的一起吃（祖母，你會為我感到驕傲的！）羅宋湯，或者在旅途中摧毀它，獲得極大的樂趣，被禁胎的幼稚感增強了。 如您所知，這種感覺有時是小快樂的最佳調味品。