“拜物教”一詞來自葡萄牙語 拼寫 這意味著人工，咒語，咒語。 它在 XNUMX 世紀在 De Brosses 的領導下出現在法語中¹. 被非洲人民崇敬的這些被稱為“戀物癖”的物品所吸引，他發明了一個術語來限定這種崇拜：

« 我請求允許我習慣性地使用這個表達，雖然它的正確含義特別與非洲黑人的信仰有關，但我提前警告說我也打算使用它。 談到任何其他國家的崇拜對像是被神化的動物或無生命的生物； 有時甚至在談到某些民族時，他們的這類對象與其說是所謂的神，不如說是具有神圣美德、神諭、護身符和防腐護身符的東西 “。

在 XNUMX 世紀初，“拜物教”一詞不再指原始宗教的追隨者，而是指 «變態»現代，在異常的意義上，性變態。 這個詞的新接受令人眼花繚亂，證明了無可爭議的語義需求。 長期以來，人們一直在描述使用“物體”轉向性目標，但尚未直接命名。 

在疾病和相關健康問題的國際統計分類中被歸類為性偏好障礙，“拜物教”介於“施虐受虐狂”和暴露狂之間。 它的特點是明顯的偏愛 為對方身體的一部分, 身體或精神品質 或無生命的物體，通常是衣服。 以下是最常見對象的列表：

– 乳房、鼻子、手、墊子；

– 頭髮顏色、體型、體弱、氣味；

– 手帕、鞋子、睡帽、喪餅；

– 腳、嘴、制服等。

– 一種材料：皮革、乳膠、毛皮。

這些物品會通過聯想喚醒強大的個性表徵，並會突出體驗到的性快感的力量。

根據比奈的說法，每個人在愛情中“或多或少都是戀物癖”。 因此，他將“小拜物教”與“大拜物教”區分開來，後者是病態的。

當“對任何細節的熱愛”占主導地位到抹殺所有其他細節時，病態特徵就會開始。 馬克斯·德索 是： ” 在我們看來，正常的愛情是由各種聲音組成的交響樂。 它是由最多樣化的激發產生的。 可以說，他是多神論者。 拜物教者只知道一種樂器的音色； 它是由一個確定的興奮構成的，它是一神論的。 »

三個字符用於切換到 病理性拜物教 :

– 戀物線的固定性：我們保持這種對生活的偏愛。

– 不可抗拒的衝動

– 對像在性滿足方面的排他性，損害了其整體性。 

從一開始（特別是著名的“睡帽”崇拜者的故事說明了這一點，據稱他 5 歲時在床上戴了睡帽讓他的父親和母親感到驚訝），精神病學家懷疑一些 “童年印象 早期在戀物癖固定中發揮主要作用。

童年的事件，尤其是 4 到 6 歲之間的事件，似乎在這些性異常的出現中發揮了作用。 

對於受害者以及經常有不被完全愛的感覺的伴侶來說，病態拜物教可能很難體驗到。 戀物癖者要求的重複性和限制性儀式也會導致伴侶疲勞。

由於這些原因，有些人求助於精神科治療， 心理治療 或認知療法。 這將需要首先與全科醫生或專科醫生交談。 

«在陽光下，沒有比渴望靴子並且必須滿足於整個女人的拜物教者更悲慘的了。 » 卡爾·克勞斯，Le Flambeau（火炬），5 年 1908 月 25 日，p。 256，沒有 XNUMX。