從古梵語中，“a”的意思是“不”，而“himsa”則被譯為“暴力、謀殺、殘忍”。 yamas 的第一個基本概念是不嚴厲對待所有眾生和自己。 根據印度智慧，遵守不殺生是維持內外世界和諧關係的關鍵。
在印度哲學史上，曾有老師將ahimsa解釋為對一切暴力行為的不可動搖的禁止，無論條件和可能的後果如何。 例如，這適用於耆那教，它支持對非暴力的激進、不妥協的解釋。 這個宗教團體的代表尤其不殺死任何昆蟲，包括蚊子。
聖雄甘地是精神和政治領袖的典範，他在印度獨立的大規模鬥爭中運用了不殺生原則。 非暴力 甘地甚至向被納粹殺害的猶太人以及被德國襲擊的英國人提出建議——甘地對不殺生的堅持是如此被拋棄和無條件。 在 1946 年的一次戰後採訪中，聖雄甘地說：“希特勒滅絕了 5 萬猶太人。 這是我們這個時代最大的種族滅絕。 如果猶太人自己投身於敵人的刀下，或者從礁石上跳入海中……這會讓全世界和德國人民大開眼界。
吠陀經是構成印度教知識基礎的大量經文，包含一個關於不殺生的有趣的啟發性故事。 劇情講述了薩杜，一個每年到不同村莊旅行的雲遊僧人。 有一天，他進了村子，看到一條巨大而可怕的蛇。 蛇嚇壞了村民，使他們生活困難。 sadhu 對蛇說話並教導它 ahimsa：這是蛇聽到並牢記在心的教訓。
第二年，苦行僧回到他再次見到蛇的村子。 發生了什麼變化！ 曾經威風凜凜的蛇現在看起來骨瘦如柴，遍體鱗傷。 苦行僧問她是什麼導致她的外貌發生如此大的變化。 蛇回答說她把不殺生的教義牢記在心，意識到自己犯了多麼可怕的錯誤，並停止破壞居民的生活。 在不再危險之後，她遭到孩子們的虐待：他們向她扔石頭並嘲笑她。 這條蛇幾乎不敢爬出來捕食，不敢離開它的庇護所。 想了想，薩杜說：
這個故事告訴我們，重要的是實踐與我們自己相關的不殺生原則：能夠在身心上保護自己。 我們的身體、感覺和思想是寶貴的禮物，可以幫助我們走上精神之路和發展之路。 沒有理由傷害他們或允許其他人這樣做。 從這個意義上說，吠陀對不殺生的解釋與甘地的解釋有些不同。
თუ შეიძლება პირდაპირ მექანიკურ თარგმანს ნუდ ებთ და გადაამოწმეთ რომ გასაგები და გამართული ე ნით იყოს ტექსტი，რადგან ძალიან საინტერესო ინფ ორმაციაა