阿斯湯加瑜伽是動態瑜伽，但最重要的是，克里希那瑪查雅、聖人和瑜伽士在 1916 年左右前往喜馬拉雅山後發展起來的哲學體系。七年來，他從大師 Sri Ramamohan Brahmachari 那裡學習了阿斯湯加瑜伽。 在 1930 年代，他將這些知識傳授給了許多印度和西方學生。 其中最著名的是 Sri K. Pattabhi Jois、BNS Iyengar、Indra Devi 和他的兒子 TKV Desikachar。 30 年後，這種做法在西方流行開來。 但是什麼是阿斯湯加瑜伽，它的基本原理、好處、與傳統瑜伽的區別、它的歷史是什麼？

Ashtanga 一詞來自梵語單詞“ashtau”，意思是“8”，“anga”，意思是“成員”。 8 條肢體指的是我們稍後將發展的阿斯湯加瑜伽的 8 項基本練習：行為規則、自律、身體姿勢、呼吸藝術、感官掌握、專注、冥想和光照。

阿斯湯加瑜伽是哈達瑜伽的一種形式，其中的姿勢伴隨著伸展，為身體提供能量和力量； 和收縮 (Bandas) 旨在通過運動與呼吸 (vinyasa) 的同步，在身體組織的深處積累重要的呼吸 (prana)。 阿斯湯加的特殊性在於，這些姿勢是按照預定的系列聯繫起來的，而且越來越難達到。 只要沒有獲得一種姿勢，個人就不會意識到接下來的姿勢。 這讓他獲得耐心。

呼吸使身體充滿活力，這會增加體溫並幫助身體排毒。 只要帶著耐心、謙遜和慈悲心去尋找智慧之道，這種練習就會帶來必要的張力、能量和力量，可以在沒有痛苦的情況下找到舒適感。 瑜伽練習的目的是打開心靈進行冥想，以促進心理狀態的平靜，同時也讓個人意識到自己的精神潛力。

阿斯湯加瑜伽的原理是基於帕坦伽利在其題為《瑜伽經》的系列中發展出來的八肢，它們構成了一種生活哲學，其中包括：

行為準則（yamas）

yamas 是關於我們與他人和外部事物的關係。 個人必須尊重 5 項 yamas：不傷害、誠實、不偷盜、忠實或節制（brahmacharya）和不貪婪。 yama 的第一種形式是ahimsa，意思是不對任​​何生物造成痛苦，不傷害，不以任何方式殺人，永遠不。 這涉及成為素食者、純素食者或純素食者。

自律（niyamas）

第二個成員是指個人必須適用於自己的規則。 niyamas 是：內清淨、外清淨、知足、聖典知識。 如果個人真正致力於充滿仁慈、幸福和慈悲的靈性（sadhana），後者可以導致向上帝投降。

身體姿勢（體式）

這些姿勢可以為身體提供能量，使其更加靈活，並帶來穩定和自信。 目的是在每個姿勢中用生命氣息（prana）滋養身體，以達到放鬆的冥想狀態。 這些姿勢在阿斯湯加瑜伽中是必不可少的，因為它們可以糾正不平衡並保持穩定，以統一身心，就像所有其他瑜伽練習一樣。

呼吸（調息）

這包括生命呼吸、呼吸循環的時間長度、呼吸的限制以及呼吸的擴張或伸展。 練習調息有助於淨化地球上生命所必需的通道，消除壓力和身心毒素，在身體練習中，呼吸有助於提高體溫，從而促進毒素的排除。 吸氣和呼氣的持續時間必須相同，並通過稱為 ujjayi 的呼吸通過鼻子完成。 在阿斯湯加瑜伽和所有姿勢練習中，呼吸非常重要，因為它與情緒有關。

感官掌握（pratyahara）

對感官的控制可以導致內在的穩定，這可以通過將注意力集中在呼吸節律上來實現。 在不受我們五種感官中的一種或多種影響的情況下尋求平靜和控制他的思想有助於個人朝著專注的方向發展，直到它們被阻塞。 個人不再關注外部事物，而是專注於自己和內部感覺。

專注（dharana）

個人的注意力必須集中在一個外部對象、一個振動或自己內在的節奏上。

冥想（禪）

專注的工作允許進行冥想練習，其中包括停止所有沒有思想的心理活動。

L'illumination（三摩地）

這最後一個階段構成了自我（atman）和絕對（brahman）之間的聯盟，在佛教哲學中它被稱為涅槃，它是全意識的狀態。

阿斯湯加瑜伽可以讓你：

• 減少毒素：練習阿斯湯加瑜伽會導致內部溫度升高，從而導致出汗增加。 這樣可以排除體內毒素。
• 加強身體的關節：使用多樣和動態的姿勢可以促進關節的正常運作。
• 增加耐力和靈活性
• 減肥：一項針對 14 名 8 至 15 歲有患 2 型糖尿病風險的兒童的研究表明，阿斯湯加瑜伽是減肥的有效盟友。
• 減輕壓力和焦慮：冥想和呼吸練習有助於更好地管理壓力並減少焦慮。
• 它平衡了阿育吠陀中的 Doshas。

在阿斯湯加瑜伽中，個人保持一種姿勢的時間更短，因為每個姿勢都與定義的呼吸次數（5 或 8 次）相關聯，這允許多個姿勢的快速序列。 因此，它需要更多的體力投資，並使瑜伽比傳統瑜伽更具活力。 此外，呼吸技巧特殊，吸氣和呼氣的持續時間對姿勢的轉換起決定性作用。

據說阿斯湯加瑜伽的起源來自一篇名為“Yoga Korunta”的古老文本。 這段文字由 Vamana Rish 於公元前 500 至 1500 年間撰寫，並由 Sri Tirumalai Krishnamacharya 在加爾各答的大學圖書館中重新發現。 作為古代梵文的專家，他明白這段文字是更古老的口頭傳統（公元前 3000 年至 4000 年之間）的一部分，他於 1927 年 12 歲時開始將其教給 Pattabhi Jois。 帕坦伽利在《瑜伽經》中將阿斯湯加瑜伽概念化，其中包含不少於公元前 195 世紀或 2 年後的 400 條格言。

在瑜伽經的第二和第三本書中，陳述了阿斯湯加的技巧，這些技巧與純粹的瑜伽活動相關聯，旨在激發苦行：淨化、身體態度、呼吸技巧。 帕坦伽利略微強調姿勢練習，事實上，這些必須由大師或古魯傳達，而不是通過描述的聲音。 它們還應該提供穩定性並減少體力消耗，以避免身體某些部位的疲勞和緊張。 它們穩定生理過程，使注意力集中在意識的流動部分。 起初，這些姿勢可能看起來不舒服，甚至難以忍受。 但是有了勇氣、規律性和耐心，努力就會變得微乎其微，直到它消失：這很重要，因為冥想姿勢必須變得自然以促進專注。

阿斯湯加實際上並沒有任何衍生物，因為阿斯湯加，今天以其身體和姿勢形式而聞名，它本身源自哈達瑜伽，就像流瑜伽或艾揚格瑜伽一樣。 今天，有不同的學校指定瑜伽，但我們絕不能忘記，瑜伽首先是一種哲學，身體是一種工具，可以讓我們更好地對我們和我們周圍的人採取行動。

這種瑜伽形式主要是為希望保持身體狀況和釋放負能量，獲得更多正能量的人而設計的。 此外，最好讓個人有動力，因為長期練習阿斯湯加瑜伽會引起所有興趣。