與長期流行素食主義的歐洲國家不同，在俄羅斯，素食主義被認為是一種個人對現行製度的日常社會抗議——一個人必須抵抗外部環境才能堅持選擇的生活方式。
通常，素食與其他迴避行為相結合：使用皮革或毛皮製成的物品、化學產品等。 素食結合拒絕消費其他產品和社會政治、宗教活動，可以區分不同的人群，具有不同的意識形態和不同的生活原則，他們只是通過不吃肉來團結起來。
抗議方法#1，個人：不消費
在西方，素食早已習以為常——成為一種時尚而普遍的飲食方式，大多數餐飲場所都提供素食菜單。 與此同時，俄羅斯尚未形成將素食主義作為一種生活規範的態度，嘗試外出就餐成為素食主義者（不是在莫斯科）有時會變成一場真正的冒險。 可以說，在俄羅斯，放棄肉類的決定往往是某種深思熟慮的立場的標誌，而不僅僅是對時尚的致敬。 事實上，為了堅持選擇的路線，一個人每天都必須與餐飲作鬥爭，任何沙拉中都有一根香腸，與朋友和親戚，其中許多人會不贊成地看著宴會的成員誰不肯以輿論對待，最後。 公眾輿論將最令人驚訝的、通常是負面的特徵歸於素食主義。
唯有吃肉才能健康長壽的傳統觀念在俄羅斯社會根深蒂固，而那些不知為何不遵守這一習慣的人則顯得格格不入、不可理解。 這就是為什麼在我們國家，素食主義和拒絕消費的相關做法，以及各種形式的社會活動可以被視為一種社會抗議形式：一個人必須真正工作並抵制外部環境，以堅持所選擇的生活方式。 此外，與其說是直接的壓力和拒絕，這也時有發生，不如說是新出現的實際和日常困難，周圍人的誤解等。
因此，素食主義和拒絕購買毛皮、皮革製品和其他使用動物源性物質製造的產品，可以被視為一種對現行製度的個人日常社會抗議。
抗議方法 #2，集體：社區行動主義
然而，有時這種抗議可以從個人抗議發展為更常見的社會抗議形式：俄羅斯大量存在各種動物權利運動、素食者協會等。 這些是 PETA、俄羅斯非營利慈善組織 Vita、動物權利聯盟等國際組織的分支機構。
動物權利活動家也大多遵循素食，不購買毛皮和天然皮革製成的衣服。 但他們正試圖通過組織公共行動、集會、快閃族和遊行來盡可能廣泛地傳播他們的觀點。
社區工作的另一個選擇是照顧無家可歸的動物，支持各種類型的貓狗收容所，基金會：援助可以是經濟上的，也可以是志願者上的。
同時，素食抗議不僅與動物的權利有關：它常常是針對社會和國家不公正結構的抗議立場的體現。 例如，“食物不是炸彈”運動就以社會不平等和飢餓為主要批評對象。 通常，反法西斯、反消費主義的亞文化和運動也選擇各種形式的素食主義作為他們生活方式的要素之一。
因此，素食主義不僅僅是一種飲食，而是許多亞文化、生活方式和意識形態的接觸點。 他們中的許多人都有抗議的成分，其他人只是以這種方式過著健康的生活方式，但是 在俄羅斯，拒絕吃肉是一種有形限制的行為，只有當素食者有某種有意識的世界觀時才有可能他 (a) 準備好保護——無論是對動物的愛還是對他的健康。