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感官剝奪（源自拉丁語 sensus——感覺、感覺和剝奪——剝奪）——為了實驗目的而進行的長期的、或多或少完全剝奪一個人的感官印象。
對於一個普通人來說，幾乎任何剝奪都是令人討厭的。 剝奪就是剝奪，如果這種毫無意義的剝奪帶來焦慮，人們就會很難體驗剝奪。 這在感覺剝奪的實驗中尤其明顯。
3 世紀中葉，美國麥吉爾大學的研究人員建議志願者盡可能長時間地待在一個特殊的房間裡，盡可能地保護他們免受外部刺激。 受試者在一個封閉的小房間內處於仰臥位； 所有的聲音都被空調馬達單調的嗡嗡聲所掩蓋； 受試者的手被插在紙板袖子裡，深色眼鏡只讓微弱的漫射光進入。 為了保持這種狀態，應該得到相當可觀的時間工資。 看起來——在完全平靜的情況下對自己撒謊，數數你的錢包是如何裝滿的，而不需要你付出任何努力。 科學家們對大多數受試者無法承受這種條件超過 XNUMX 天的事實感到震驚。 怎麼了？
意識被剝奪了通常的外部刺激，被迫轉向“向內”，從那裡開始出現最奇怪、最不可思議的圖像和偽感覺，這只能被定義為幻覺。 被試自己對此並沒有什麼愉快的感受，甚至被這些經歷嚇壞了，要求停止實驗。 由此，科學家得出結論，感官刺激對於意識的正常運作至關重要，而感官剝奪是思維過程和人格本身退化的必然途徑。
記憶力、注意力和思維能力受損，睡眠和清醒的節奏被打亂，焦慮，情緒突然從抑鬱到欣快再回來，無法區分現實和頻繁的幻覺——所有這些都被描述為感覺剝奪的必然後果。 這開始在通俗文學中廣為流傳，幾乎所有人都相信了。
後來事實證明，一切都更加複雜和有趣。
一切都不是由剝奪的事實決定的，而是由一個人對這一事實的態度決定的。 就其本身而言，剝奪對成年人來說並不可怕——它只是環境條件的變化，人體可以通過重組其功能來適應這種情況。 食物剝奪不一定伴隨著痛苦，只有那些不習慣食物剝奪並且對他們來說這是一種暴力程序的人才會開始遭受飢餓。 有意識地修行食療的人都知道，到了第三天，身體就會生起一種輕盈的感覺，有準備的人即使是十天的齋戒也很容易忍受。
感覺剝奪也是如此。 科學家約翰·莉莉（John Lilly）測試了感覺剝奪對自己的影響，即使在更複雜的條件下也是如此。 他在一個密不透風的密室裡，被浸在溫度接近體溫的鹽溶液中，連溫度和重力的感覺都被剝奪了。 自然而然地，他開始有了奇異的形象和意想不到的偽感覺，就像麥吉爾大學的科目一樣。 然而，莉莉以不同的態度對待他的感受。 在他看來，不適的產生是因為一個人將幻覺和幻覺視為病態，因此害怕它們並試圖恢復正常的意識狀態。 而對於 John Lilly 來說，這些只是研究，他感興趣地研究了出現在他身上的圖像和感覺，因此在感官剝奪期間他沒有感到任何不適。 而且，他非常喜歡它，以至於他開始沉浸在這些感覺和幻想中，用藥物刺激它們的出現。 事實上，在他的這些幻想的基礎上，在很大程度上建立了 S. Grof 的《尋找自己的旅程》一書中所闡述的超個人心理學的基礎。
接受過特殊訓練的人，掌握了自動訓練和平靜存在的練習，可以毫不費力地忍受感官剝奪。