不像驕傲，自尊起源的人和物很好地分離。 驕傲引起的積極狀態是可複制的，因為這種狀態與特定的行為有關。 驕傲因此鼓勵行動. 例如，一個人可以為一件藝術作品感到自豪，因此又想為另一件作品感到自豪。

在驕傲中，注意力集中在整個自我上：經歷過這種感覺的人專注於他作為一個整體的成功。 這往往伴隨著對他人的傲慢和蔑視。 正是因為這個原因，驕傲的人在人際關係中會遇到很多困難。 與驕傲有關的主要問題有3個：

1）情緒轉瞬即逝，但人們會沉迷於它。

2）它與特定的行動無關，因此該人必須改變他們的目標或他們對成功的評估。

3）由於其輕蔑和傲慢的性質，它對人際關係產生了影響。

這些天驕傲並沒有得到很好的報導. 然而，它既不是虛榮，也不是驕傲，而是一種與對自己價值的認可或對自己的行動、項目和工作的評價相關的愉悅。 驕傲是沒有必要被注意到的。 每個人都可以為自己在陰影中取得的成就感到自豪，完全可以自行決定。

越來越多的人正在換工作，即使這意味著掙更少的錢，以找到一份讓他們感到自豪和快樂的工作：這種自豪更接近於手工藝，而不是以產量和瘋狂生產力為中心的生產邏輯，對個人來說沒有真正的意義.

社會學家 Bénédicte Vidaillet 譴責這種不再讓工人感到自豪的工作方式：“ 要實現的成果越來越多地從上面定義、標準化和監督，導致該領域的人覺得他們不能做好自己的工作。 最後，評估的個性化導致普遍的競爭，這會降低合作者之間的關係，破壞團隊、信心和工作氛圍。 在職業倦怠（也稱為工作倦怠）從未如此具有威脅性的時代，許多人希望做出更好的選擇，而不是更多地工作。

作者 Hugues Hotier 警告工人要注意公司所提倡的這種“歸屬感”，據他說，這種“歸屬感”應該與自豪感區分開來。 為了他， ” 值得記住的是，歸屬於組織是泰勒所倡導的公司科學管理的手段的一部分，如果不是目的的話 ”。 顯然，一種管理方法旨在人為地重建這種自豪感。 

« 我們是我們故事的傀儡。 壓倒我們的身體或照亮我們的靈魂的羞恥或自豪感來自我們對自己的表現。 ”。 鮑里斯·西魯尼克 死說：恥辱.