關於無神論的另一個傳說如下：一個人必須相信某事。 生活中，往往要相信一句話。 口號已成為時尚：“人必須被信任！” 一個人轉向另一個人：“你不相信我嗎？” 回答“不”有點尷尬。 “我不相信”的坦白可以被理解為與撒謊的指控大致相同。
我認為信仰根本沒有必要。 沒有任何。 不在神，不在人，不在光明的未來，不在任何事物中。 你可以完全不相信任何事情或任何人而生活。 也許它會更誠實和更容易。 但簡單地說“我什麼都不相信”是行不通的。 這將是另一種信仰的表現——相信你不相信任何東西。 你必須更仔細地理解它，向自己和他人證明這是可能的——不要相信任何事情。
對決定的信心
拿一枚硬幣，像往常一樣扔。 大約有 50% 的概率會正面朝上。
現在告訴我：你真的相信她會抬頭嗎？ 或者你相信它會倒下嗎？ 你真的需要信心來移動你的手和擲硬幣嗎？
我懷疑大多數人都很有能力在不看圖標的紅色角落的情況下扔硬幣。
您不必相信採取簡單的步驟。
因愚昧而信
讓我把這個例子復雜一點。 假設有兩個兄弟，他們的母親要求拿出垃圾桶。 兄弟倆都懶惰，爭論誰來忍，他們說，輪不到我。 下注後，他們決定擲硬幣。 如果它是正面朝上的，把桶拿給年輕的，如果是反面的，那就給老的。
該示例的不同之處在於，某些事情取決於拋硬幣的結果。 一件很不重要的事，但還是有一絲絲的興趣。 在這種情況下是什麼？ 需要信仰嗎？ 也許一些正統的樹懶真的會開始向他心愛的聖徒祈禱，扔硬幣。 但是，我認為這個例子中的大多數人都能夠不看紅角。
小弟同意拋硬幣，可以考慮兩種情況。 首先：硬幣會反面朝上，然後兄弟會提桶。 第二種情況：如果硬幣正面朝上，我必須背著它，但是，好吧，我會活下來。
但畢竟，要考慮兩個完整的情況——這就是你需要拉緊頭部的方式（尤其是皺眉時的眉毛二頭肌）！ 不是每個人都能做到。 所以，在宗教領域特別先進的大哥，真誠地相信“上帝不會允許的”，硬幣會朝上掉。 當您嘗試考慮另一種選擇時，頭腦中會發生某種故障。 不，最好不要緊張，否則大腦會起皺並被捲積覆蓋。
你不必相信一種結果。 最好誠實地對自己承認另一個結果也是可能的。
信心是一種加速枚舉的方法
有一個叉子：如果硬幣掉在頭上，那麼你必須帶一個桶，如果沒有，那麼你不必。 但在生活中，這樣的分叉數不勝數。 我騎上自行車，準備去上班……我可以正常騎行，或者輪胎爆裂，或者臘腸犬鑽到車輪下，或者掠食性松鼠從樹上跳下來，鬆開觸手並咆哮“fhtagn！”
有很多選擇。 如果我們考慮所有這些，包括最不可思議的，那么生活是不夠的。 如果考慮選項，那麼只有幾個。 其餘的沒有被丟棄，甚至沒有被考慮。 這是否意味著我相信所考慮的選項之一會發生，而其他選項不會發生？ 當然不是。 我也允許其他選項，我只是沒有時間考慮所有選項。
您不必相信所有選項都已考慮在內。 最好誠實地對自己承認沒有足夠的時間來做這件事。
信仰就像止痛藥
但是，當由於強烈的情緒而無法考慮其中一個選項時，就會出現這種命運的“叉子”。 然後這個人，就像是，把自己從這個選項中隔離開來，不想看到它，並相信事情會朝著相反的方向發展。
一個男人陪女兒坐飛機旅遊，相信飛機不會墜毀，甚至不想去想別的結局。 一個對自己的能力有信心的拳擊手相信他會贏得這場戰鬥，提前想像他的勝利和榮耀。 而膽小的人則相反，相信自己會輸，膽怯甚至不允許他對勝利抱有希望。 如果你希望，然後你失去了，那將更加不愉快。 一個戀愛中的年輕人相信他的愛人永遠不會離開另一個人，因為即使想像這也是非常痛苦的。
從某種意義上說，這樣的信念在心理上是有益的。 它可以讓你不被不愉快的想法折磨自己，通過將責任轉移給別人來減輕自己的責任，然後讓你方便地抱怨和指責。 為什麼他在法庭上跑來跑去，試圖起訴調度員？ 難道他不知道管制員有時會出錯，飛機有時會墜毀嗎？ 那他為什麼要把女兒送上飛機呢？ 在這裡，教練，我相信你，你讓我相信自己，我輸了。 怎麼會這樣？ 在這裡，教練，我告訴過你我不會成功。 親愛的！ 我非常相信你，而你……
你不必相信某個結果。 最好誠實地對自己承認情緒不允許您考慮其他結果。
信心是賭注
選擇命運的叉子，我們可以說是無時無刻不在下注。 我上了飛機——我打賭它不會墜毀。 他把孩子送到學校——他打賭一個瘋子不會在路上殺了他。 我把電腦的插頭插到插座上——我敢打賭是 220 伏，不是 2200 伏。即使是簡單地在鼻子上挖一下也意味著打賭手指不會在鼻孔上打洞。
投注馬匹時，博彩公司會嘗試根據馬匹的機會分配投注，而不是平均分配。 如果所有馬匹的獎金都相同，那麼每個人都會投注最喜歡的。 為了刺激對局外人的賭注，你需要承諾他們會大獲全勝。
考慮到日常生活中事件的分叉，我們也看看«賭注»。 只有賭注才會有後果。 飛機失事的可能性有多大？ 很少。 飛機失事是一匹失敗的馬，幾乎永遠不會先完成。 最喜歡的是安全飛行。 但是飛機失事的後果是什麼？ 非常嚴重——通常是乘客和機組人員的死亡。 因此，即使發生飛機失事的可能性不大，但這種選擇還是被認真考慮的，並且採取了很多措施來避免它，使它變得更不可能。 賭注太高了。
宗教的創始人和傳教士很清楚這種現象，並且表現得像真正的博彩公司。 他們的賭注飆升。 毛拉承諾，如果你表現得好，你最終會進入擁有美麗時光的天堂，你將能夠永遠享受。 如果你行為不端，你最終會下地獄，你將永遠在煎鍋裡被燒死，牧師害怕。
但是讓我......高風險，承諾 - 這是可以理解的。 但是你有錢嗎，先生們博彩公司？ 你賭最重要的事情——生與死，善與惡，你有償付能力嗎？ 畢竟昨天、前天、第三天，各種場合都已經被你抓到手了！ 都說地球是平的，人是泥土造的，還記得放縱的騙局嗎？ 只有天真的玩家才會在這樣的博彩公司下注，並受到巨大勝利的誘惑。
無需相信紙幣騙子的宏大承諾。 最好對自己誠實，因為您很可能會被騙。
信仰作為修辭格
當一個無神論者說“謝謝”——這並不意味著他希望你在神的國度裡得救。 這只是表達感激之情的一個轉折點。 同樣，如果有人對你說：“好吧，我相信你的話”——這並不意味著他真的相信。 他可能承認你的謊言，他根本不明白討論它的意義。 承認“我相信”可以只是一個轉折，這意味著根本不是信仰，而是不願爭論。
有些人“相信”更接近上帝，而另一些人則更接近地獄。 一些“我相信”的意思是“我像上帝一樣相信”。 其他“相信”的意思是“和你一起下地獄”。
對科學的信仰
他們說不可能親自驗證所有的定理和科學研究，因此您必須信仰科學權威的意見。
是的，您不能自己檢查所有內容。 這就是為什麼創建了一個完整的系統來進行驗證，以消除個人無法承受的負擔。 我的意思是科學中的理論測試系統。 該系統並非沒有缺陷，但它確實有效。 就這樣，用權威向群眾廣播是行不通的。 首先，您需要獲得此權限。 為了贏得信譽，一個人絕不能撒謊。 因此，許多科學家的表達方式很長，但很謹慎：不是“最正確的理論是……”，而是“……得到廣泛認可的理論”
系統工作的事實可以根據可用於個人驗證的某些事實來驗證。 不同國家的科學界處於競爭狀態。 把外國人弄得一團糟並提高他們國家的形像是非常有興趣的。 雖然，如果一個人相信科學家們在世界範圍內的陰謀，那麼與他沒什麼可談的。
如果有人做了一個重要的實驗，得到了有趣的結果，而另一個國家的獨立實驗室沒有發現類似的東西，那麼這個實驗就毫無價值。 好吧，不是一分錢，但是在第三次確認之後，它會增加很多倍。 越重要、越關鍵的問題，越是從不同的角度去檢查。
然而，即使在這些條件下，欺詐醜聞也很少發生。 如果我們取一個較低的水平（不是國際化的），那麼越低，系統效率就越弱。 與學生文憑的聯繫不再嚴重。 事實證明，科學家的權威很容易用於評估：權威越高，他說謊的機會就越小。
如果一個科學家不談論他的專業領域，那麼他的權威就不會被考慮在內。 例如，愛因斯坦的話“上帝不與宇宙擲骰子”的價值為零。 數學家福緬科在歷史領域的研究引起了極大的質疑。
該系統的主要思想是，最終，每個陳述都應該沿著鏈條指向物證和實驗結果，而不是指向另一個權威的證據。 就像在宗教中一樣，所有路徑都通向紙上權威的證據。 可能唯一需要證據的科學（？）是歷史。 在那裡，為了減少出錯的可能性，向來源提出了一個完整的狡猾的要求系統，而聖經文本沒有通過這個測試。
最重要的是。 一位傑出的科學家所說的話根本不可信。 你只需要知道說謊的可能性很小。 但你不必相信。 即使是傑出的科學家也會犯錯誤，即使在實驗中，有時也會出現錯誤。
你不必相信科學家所說的話。 老實說，有一個系統可以減少出錯的機會，這是有效的，但並不完美。
相信公理
這個問題非常難。 正如我的朋友伊格納托夫所說，信徒幾乎立即開始“裝傻”。 要么解釋太複雜，要么其他……
論證是這樣的：公理在沒有證據的情況下被接受為真理，因此它們是信仰。 任何解釋都會引起單調的反應：咯咯笑、笑話、重複以前的話。 我從來沒有得到任何更有意義的東西。
但我仍然會復制我的解釋。 也許一些無神論者將能夠以更易於理解的形式呈現它們。
1. 數學中有公理，自然科學中有公設。 這些是不同的東西。
2. 數學中的公理被接受為沒有證據的真理，但這不是真理（即，在信徒方面存在概念的替代）。 接受公理在數學中是正確的只是一個假設，一個假設，就像拋硬幣一樣。 讓我們假設（讓我們接受它為真的）硬幣正面朝上……然後弟弟會去取出桶。 現在假設（假設為真）硬幣反面朝上……然後哥哥會去取出桶。
示例：有歐幾里得幾何和羅巴切夫斯基幾何。 它們包含不能同時為真的公理，就像硬幣不能兩面朝上一樣。 但同樣，在數學中，歐幾里得幾何中的公理和羅巴切夫斯基幾何中的公理仍然是公理。 該方案與硬幣相同。 讓我們假設歐幾里得公理是正確的，那麼……blablabla……任何三角形的角之和都是180度。 現在假設 Lobachevsky 的公理是正確的，那麼……blablabla……哎呀……已經小於 180。
幾個世紀前，情況有所不同。 公理在沒有任何“假設”的情況下被認為是正確的。 它們至少在兩個方面與宗教信仰不同。 首先，非常簡單和明顯的假設被認為是事實，而不是厚厚的“啟示錄”。 其次，當他們意識到這是一個壞主意時，他們放棄了它。
3. 現在談談自然科學中的假設。 他們在沒有證據的情況下被接受為真理，這只是一個謊言。 他們正在被證明。 證據通常與實驗相關聯。 例如，有一個假設，真空中的光速是恆定的。 所以他們採取並測量。 有時一個假設不能直接驗證，然後通過非平凡的預測間接驗證。
4. 在某些科學中經常使用帶有公理的數學系統。 然後公理代替了假設或代替了假設的結果。 在這種情況下，事實證明必須證明公理（因為必須證明公設及其結果）。
無需相信公理和假設。 公理只是假設，假設必須被證明。
相信物質和客觀現實
當我聽到諸如“物質”或“客觀現實”之類的哲學術語時，我的膽汁開始劇烈流動。 我會盡量克制自己，過濾掉絕對非議會的言論。
當另一個無神論者興高采烈地跑到這個……洞裡時，我想驚呼：停下，兄弟！ 這是哲學！ 當一個無神論者開始使用“物質”、“客觀現實”、“現實”這些術語時，剩下的就是向克蘇魯祈禱，這樣一個有文化的信徒就不會出現在附近。 然後無神論者很容易被幾拳打到水坑里：原來他相信物質的存在，客觀現實，現實。 也許這些概念是客觀的，但它們具有普遍的維度，因此危險地接近於宗教。 這讓信徒說，哇！ 你也是一個信徒，只相信物質。
沒有這些概念有可能嗎？ 這是可能的，也是必要的。
什麼代替物質？ 取而代之的是“物質”或“質量”這兩個詞。 為什麼？ 因為在物理學中，物質的四種狀態被清楚地描述了——固體、液體、氣體、等離子體，以及物體必須具備哪些屬性才能被稱為這種狀態。 事實上，這個物體是一塊固體，我們可以通過經驗來證明……通過踢它。 質量也是一樣：它清楚地說明了它是如何測量的。
物質呢？ 你能清楚地說哪裡是物質，哪裡不是嗎？ 重力是物質還是不物質？ 世界呢？ 信息呢？ 物理真空呢？ 沒有共同的理解。 那麼我們為什麼會感到困惑呢？ 她根本不需要。 用奧卡姆剃刀剪掉它！
客觀現實。 引誘您進入關於唯我論，唯心主義，再一次，關於物質及其與精神相關的首要/次要的爭論的黑暗哲學森林的最簡單方法。 哲學不是一門科學，你在其中沒有明確的基礎來做出最終的判斷。 在科學方面，陛下將通過實驗來評判每個人。 在哲學中，只有意見。 結果，原來你有自己的意見，信徒也有自己的意見。
取而代之的是什麼？ 但什麼都沒有。 讓哲學家進行哲學思考。 天哪？ 在主觀現實中？ 不，更簡單，更合乎邏輯。 生物。 所有的神都在信徒的頭腦中，只有當信徒將自己的思想重新編碼成文字、圖片等時，才會離開顱骨。任何神都是可知的，因為它在灰質中具有信號的形式。 關於不可知性的喋喋不休也被認為是一種輕微的心理……獨創性。
現實與«客觀現實»是同一個雞蛋，側面。
我還要警告不要濫用“存在”這個詞。 從它一步到«現實»。 補救措施：只在存在量詞的意義上理解“存在”這個詞。 這是一個邏輯表達式，表示在一個集合的元素中，有一個元素具有一定的特徵。 例如，有骯髒的大象。 那些。 在許多大像中，有骯髒的。 每當你使用“存在”這個詞時，問問自己：存在……在哪裡？ 在誰當中？ 在什麼之中？ 上帝存在……在哪裡？ 在信徒的心中和信徒的見證中。 上帝不存在……在哪裡？ 其他任何地方，除了列出的地方。
沒有必要應用哲學——那麼你就不必因為相信哲學家的童話而不是牧師的童話而臉紅。
戰壕中的信仰
“戰壕里沒有無神論者。” 這意味著在對死亡的恐懼下，一個人開始祈禱。 以防萬一，對吧？
如果出於恐懼和以防萬一，那麼這是信仰作為止痛藥的一個例子，一個特例。 事實上，這個說法本身就是值得懷疑的。 在危急情況下，人們會考慮各種各樣的事情（如果我們考慮人們自己的證據）。 一個堅定的信徒可能會想到上帝。 所以他把他認為應該如何的想法投射到其他人身上。
結論
當認為有必要相信時，考慮了各種情況。 在所有這些情況下，似乎都可以放棄信仰。 我隨時準備聽取補充意見。 也許錯過了一些情況，但這僅意味著對我來說它並不重要。 因此，事實證明，信仰不是思想的必要組成部分，原則上也是如此。 如果這種願望出現，一個人可以始終如一地消除對自己的信仰表現。