古代哲學家開始反對靈魂和肉體。 我們繼承了他們的世界觀。 但身體和精神疾病是相互關聯的。 是時候記住這個現實來學習治愈自己了。
“醫生說我的背痛不是因為關節病，很可能很快就會過去。 我真的不相信，因為將近一年我在痛苦中醒來！ 但第二天早上，我的背部完全好了，仍然不痛，雖然已經過去了好幾年，”52 歲的安娜說。
在她看來，這位醫生並沒有什麼特別的魅力。 是的，就職業而言，他根本不是風濕病學家，而是婦科醫生。 為什麼他的話會產生如此神奇的效果？
無意識的奇蹟
治愈是無意識的謎。 西藏喇嘛帕迦仁波切1 講述了在 2000 年代初，當醫生堅持截肢時，冥想如何幫助他應對腿部壞疽。 但他向達賴喇嘛尋求建議，他寫道：“你為什麼要在自己之外尋求治療？ 你自己有治癒的智慧，當你被治愈時，你會教世界如何治愈。”
五年後，他甚至不用拐杖也能走路：每天的冥想和健康的飲食起到了作用。 只有真正的冥想大師才能達到的結果！ 但這個案例證明，我們精神的治療能力不是幻覺。
人是一。 我們的心理活動影響生物學和生理學
中醫還認為，我們的“我”、心、身是三位一體。 精神分析學也持有同樣的觀點。
“即使我不知道，我也會對我的身體說話，”雅克·拉康說。 神經病學領域的最新科學發現證實了這些假設。 自 1990 年代以來，已經進行了大量研究，確定了免疫系統、激素和心理系統之間的聯繫。
古典藥理醫學，按照身體為機器的概念，只考慮我們的物質外殼——身體，但人是一個整體。 我們的心理活動影響生物學和生理學。
因此，對於乍一看與心理障礙幾乎沒有關係的糖尿病，當患者與主治醫師建立信任關係時，病情會有所改善。2.
想像的力量
1818 年，奧地利精神病學家約翰·克里斯蒂安·奧古斯特·海因羅斯引入了“心身學”一詞。 他聲稱性衝動會影響癲癇、肺結核和癌症。
但現代意義上的第一位心身醫生是弗洛伊德同時代的格奧爾格·格羅德克。 他認為任何身體症狀都有隱藏的含義，需要仔細分析：例如，喉嚨痛可能意味著一個人受夠了……
當然，應該謹慎對待這樣的概念。 僅僅了解疾病的原因是不足以康復的。 唉，靈魂讓我們生病的速度比治愈他們的速度更快。
現代醫學不再孤立地考慮疾病，而是尋求考慮多種因素。
其他方法（特別是 Ericksonian 催眠，NLP）吸引了想像力的創造力及其治療特性。 它們基於 Émile Coué 在 1920 年代開發的古老的自我催眠方法，他說：“如果我們生病時，我們認為康復很快就會到來，那麼如果可能的話，它真的會到來。 即使沒有恢復，痛苦也會盡可能地減少。3.
他提出了一個簡單的公式：“每天我都在各個方面都在好轉”，病人必須在早晚重複一遍。
1970 年代開發出治療性成像技術的腫瘤學家 Carl Simonton 也持有類似觀點。 它仍然用於治療癌症患者。 例如，你可以想像疾病是一座必須被摧毀的城堡，而免疫系統是一輛坦克，一場颶風或一場海嘯參與了它的毀滅……
這個想法是調動身體的內部資源，自由發揮想像力，想像我們自己將受影響的細胞從身體中排出。
在所有方面
現代醫學不再孤立地考慮疾病，而是尋求考慮多種因素。
“70 世紀 2 年代，在印度舉辦了一場盛大的醫學論壇，來自世界 3/XNUMX 多個國家的醫療保健代表出席了會議。 以身體為導向的心理治療專家、心理治療師 Artur Chubarkin 說，該論壇提出了一種疾病發展的生物心理社會模型。 ——也就是說，作為疾病的原因，除了生物學（遺傳、病毒、體溫過低……），他們開始同等考慮心理（行為、性格類型、幼稚程度）和社會因素（一個人是否過著自己的生活，他的國家的醫學狀況）。 論壇提出，為了治愈患者，同時影響所有三組原因。
今天，我們不再等待雷聲來襲，而不得不跑到醫生那裡。 越來越多的人每天使用對靈魂和身體都有益的練習：冥想、瑜伽、放鬆……
我們也更有可能優先考慮與他人建立聯繫的行為反應：同理心、利他主義和感恩。 也許與我們周圍的所有人建立良好的關係是獲得健康的最佳途徑。
1 在冥想中拯救了我（與 Sophia Striel-Revere 合著）。
2 “心身學的歷史”，講座，18 年 2012 月 XNUMX 日，可在 societedepsychosomatiqueintegrative.com 上查閱。
3 Emile Coué “通過有意識（有意）自我催眠的自我控制學校”（LCI，2007 年）。