友誼意味著 2個人之間的自願關係 這不是基於社會或經濟利益、親屬關係或性吸引力。 相互接受、約會的渴望、將兩個人聯繫在一起的親密關係、信任、心理甚至物質支持、情感上的相互依賴和持續時間都是構成這種友誼的要素。

從 20 到 65，我們會有 大約十五個朋友 你真的可以指望。 從70歲開始降到10歲，5年後才降到80歲。

然而，每個人只會有 3到4個密友，一個50年沒有改變的數字。

但是，有一種情感調節結合了各種因素，使一些朋友不斷被新朋友取代。 然而，有些人會終生或長期保持：在被視為朋友的 18 人中，有 3 人將被歸類為“ 老朋友 “。 

鄰里，它指定了空間中的所有接近模式，對選擇和友誼有很大的影響。 換句話說，你房間、桌子、宿舍、教室或鄰里的鄰居比其他人更有可能成為你的朋友。 地理上、結構上或功能上的接近是一種將具有相似地位、風格和年齡的個人聚集在一起並建立友誼的載體。

在一所寄宿學校進行的一項調查顯示，實習生之間形成的友誼中有 25% 最初是純近鄰（例如宿舍鄰居），並在六個月後繼續存在。 在軍事中心進行的另一項調查證實了這種鄰近效應。

另一方面， 年齡同性戀 （指擁有相同年齡或相同年齡組的朋友的傾向）非常普遍，在所有社會類別中約為 85%。 然而，它會隨著時間的推移而下降，就像朋友的數量一樣......這裡需要注意的是，將同一代人或同一年齡組的人聚集在一起的結構性因素的重要性（例如，產生潛在友誼的友情學校）父母家庭之間）。 

愛和友誼是非常相似的概念，但眾所周知，它們在兩個方面是不同的。 這 性慾 激發慾望和愛的擁抱只能在愛情中找到，儘管朋友之間有一定的身體便利：朋友的視線和聲音對我們很重要。 迷戀的狀態 遍及整個存在領域的愛是典型的愛：它傾向於排除或減少其他形式的關係。 友誼可以容忍他們，儘管有時會引起 妒忌 在那些害怕比另一個朋友少的人中。

讓我們還補充一點，愛可以是片面的（因此是不快樂的），而友誼只出現在互惠中。

另一方面，愛情和友誼都可以突然湧現，就像一見鍾情一樣。

對於這個問題，” 什麼是你的朋友？ 你認為真正友誼的標誌是什麼？ ”，經常提到4個標誌。

傳播學. 友誼可以交流、信任、了解自我、分享悲歡離合。 使人遠離孤獨，它與團聚的樂趣有關，可以忍受暫時的缺席。

互助. 在任何時候，朋友都必須能夠互相求助，甚至可以預見到電話。 算我們真正的朋友不是很不幸嗎？ 通常，由於朋友的幫助，個人會喚起克服困難的段落，這證明了完美的承諾，包括行為和證據。

« 朋友是你真正需要某事時會出現在你身邊的人。 在遭受重擊時，您可以指望他 » 比達特1997。

« 在不快樂的時候，你才能真正看到你真正的朋友和同事。 因為有時我們被很多東西包圍著，當某些事情發生時，隨行人員減少了，在那裡……留下的人是真正的朋友 “。 比達特1997。

忠誠. 這是一個對時間提出挑戰的標誌。 友誼於是被視為一種理想，一個由以下格言概括的神聖神話：” 誰不再是朋友，誰都不是。 »

信任. 它跨越了溝通（坦誠、真誠、保守秘密）、互助（無論如何都要依靠對方）和忠誠（依附於對方）的理念。

我們可以補充一點，友誼遠遠超出了它產生的背景框架（來自學校的朋友在畢業後將繼續很好地見面）。

證詞表明，社會關係是漸進的。 最初，對方被認為是一個簡單的熟人，然後是同事、同誌或朋友，最後是朋友。 在朋友圈內實際上有幾個不斷發展的子類別。 有些人被提升為“朋友”，有些人則淪為“朋友”。 有時某些創始事件會在提升好友等級方面發揮作用。 它可以是一個戲劇性的事件，婚姻困難，個人問題，其中對方發揮了重要作用。 ” 朋友是特殊時刻的特殊人 »總結比達德。 

幾十年前， 男人和女人之間的友誼 被認為是不可能的或虛幻的。 我們認為她是 一種隱藏的性或浪漫吸引形式. 今天，80%的西方人認為它是“可能的”，甚至是“司空見慣的”，但事實與觀點相矛盾。

幾項研究表明，男人和女人在構成友誼的幾個環節上脫穎而出：興趣中心、敏感度、情感表達方式、交流代碼、導致某種反應或行為的特定方式……性別認同可能是這些深刻差異的根源。 但是，很明顯，如果兩個人有共同點，他們更有可能建立友誼。

此外，性吸引力的管理是雙性友誼的敏感點。 事實上，20% 到 30% 的男性和 10% 到 20% 的女性會認識到在男女友好關係的框架內存在性吸引力。

自社交網絡興起以來，在線友誼已經出現，據許多作者說，與線下友誼不同。 根據 Casilli 的說法，在諸如社會數字網絡之類的媒介化空間中經歷的關係甚至需要一個不同的名稱，因為它需要不同的定義。 與離線友誼不同，在線友誼是一種聲明行為。

根據社會紐帶的階段，個人在與他互動之前必須首先說明該人是否是“朋友”。

對於塞內卡來說，友誼永遠是無私的，這並不總是等同於網絡友誼。 Casilli 甚至將某種形式的在線友誼命名為類似於“社交修飾”的“ 梳理 “。 梳理毛髮是一種可以在靈長類動物身上觀察到的做法，兩隻猴子離開群體互相清潔。 Casilli 提出的這個類比的意義在於揭示缺乏真正的友誼活動，而是通過交換鏈接、視頻等共同經歷的活動。這種行為將允許維持不友好的關係，以保持個人之間的聯繫：雖然表面上看，與線下關係相比，它可以讓個人保持需要很少投資的關係。 . 因此，這將是一種“感興趣的”關係。