Dinacharya 是日常和日常程序的阿育吠陀指南，被認為是維持健康和治療過程中的關鍵方面之一。 在許多情況下，高達 80% 的疾病治療成功率取決於患者遵循這些指南的程度。 人們相信，如果不遵守 Dinacharya，即使是健康、可持續的減肥也是不可能的。
本文作者為Claudia Welch（美國），東方醫學博士，阿育吠陀醫師，阿育吠陀老師，女性健康專家。 阿育吠陀的俄羅斯追隨者從韋爾奇博士的著作《荷爾蒙平衡——生活中的平衡》和阿育吠陀會議《和諧生活》中熟悉了她的著作。
Purusha 或有意識的人是從 Rasa 出生的。 因此，一個聰明的人應該小心保護他的身體，遵循一定的飲食和行為。
阿育吠陀——直譯為“生命科學”——努力在各個層面保持豐富而充實的生活。
梵文詞 種族 翻譯為“果汁”、“賦予生命的能量”、“味道”或“香氣”。 它也是滋養身體的主要物質的名稱，與血漿、淋巴液和乳汁有關。 種族 我們身體的每個細胞都需要。 如果一個 種族 健康，我們對生活充滿活力、充實和滿足，並從中找到快樂。
保養的重要方法之一 種族 在一個健康的狀態是存在一個最佳的日常生活，這被稱為 強權。 迪那查里亞 利用一天中時間、季節和環境的不斷變化的質量特徵來確定最佳活動類型以及可以進行該活動的時間。 例如，根據阿育吠陀的自然法則“喜歡增加喜歡”這一說法，我們可以觀察到中午相對炎熱的天氣會增加力量和力量。 烈火， 消化火。 這意味著中午是主餐的最佳時間。 因此，我們受益於熱量水平的自然增加。
有時我們需要調整我們的行為以抵消特定時間的自然特徵。 例如，黎明是自然變化的時期，是從夜晚到白天的過渡。 雖然我們受益於這種促進有效冥想的變革性能量，但冥想練習的基礎、平靜穩定性也可以中和產生焦慮的變化。
如果我們對保持健康的平衡感興趣，那麼我們自己必須學會識別一天中特定時間和環境中固有的品質，並學會以保持這種平衡的方式做出反應。 有時我們必須學會利用環境的特點，有時我們必須學會如何抵消它們的影響。 最好的回應將部分取決於我們的憲法。 對一個人有益的事情可能會在另一個人身上引起刺激或焦慮。
儘管 強權 它包含適應特定人需求的特定元素，還包含阿育吠陀經典文本中描述的一般原則，任何人幾乎總是可以從中受益。
有趣的是，生活的基本原則是作為每天的建議提出的，但大部分建議都與早上的例行活動有關，從凌晨 3 點到黎明之間醒來，到冥想、打掃衛生、鍛煉和洗澡. 這一切都發生在早餐前。 早餐後和一整天，我們都可以自由發揮，我們有機會嘗試將生活的道德原則應用於我們的需求和模式。
為什麼如此強調早晨的例行公事？
東方醫學遵循一個稱為“微觀和宏觀法則”的原則，這將有助於我們更好地理解上述所有內容。 Robert Svoboda 博士對這一原則提供了以下簡明解釋：
“根據小宇宙和大宇宙的規律，存在於無限的外宇宙大宇宙中的一切，也都包含在人體的內宇宙小宇宙中。 查拉卡說：“人是宇宙的化身。 人與外面的世界一樣多姿多彩。 當一個人與宇宙保持平衡時，小宇宙就成為大世界的和諧組成部分。
如果宏觀世界中存在的一切都存在於微觀世界中，那麼反之亦然：微觀世界中存在的一切都存在於宏觀世界中。 這樣的陳述可以導致深刻的結論。 但讓我們先看看這個原則是如何運作的。
在阿育吠陀中，這條法則適用於宏觀和微觀世界的元素。 一個人，就像宇宙一樣，有五種創造元素——地、水、火、空氣和以太，以及三種力量：一種控制運動，另一種轉變，第三種結構。 在宇宙中，這些力分別稱為 阿妮拉、蘇里亞和索瑪. 在人類中，它們被稱為 doshamis：瓦塔、皮塔和卡法。
微觀世界總是反映宏觀世界。 例如，在《夏日之火》導演 蘇里亞（太陽），我們很可能會患上內臟疾病 八色鶇 胃潰瘍、憤怒或皮疹。 季節環境的宏觀影響著人類環境的微觀。
微觀世界影響宏觀世界的方式在世界某個地方蝴蝶拍打翅膀的著名例子中得到了展示，這影響了其他大陸的天氣模式。 宏觀和微觀的法則有時清晰，有時微妙或難以理解，但仍然是阿育吠陀的基本原則。
如果我們把這個原理應用到時間的流逝中，我們會看到暫時的微觀世界和宏觀世界。 在他們看來，每一次循環都是下一次的縮影。 白天和黑夜有 24 小時循環。 這種晝夜節律持續不斷，模仿更宏偉的周期。 四季循環，冬季寒冷、毫無生氣的月份讓位於新的春季生長。 有一個從受孕到出生、童年、中年、老年、死亡的生命週期，如果我們接受輪迴的想法，那就是重生。 一些精神傳統談到時代的循環，光明和智慧的時代被一個越來越黑暗和無知的世紀所取代，最終再次回到光明的時代。
即使我們無法控製或很少控制歲月、季節甚至我們自己生命的宏大循環，我們仍然有機會每天從每個循環中受益，重生到新的生命中天，並明智地行事。 .
如果我們把24小時的微觀世界週期疊加在生命週期上，我們會看到，從黎明到凌晨的時間大致對應著懷孕、出生和幼兒時期。 早晨與童年晚期相吻合，中午對應於生命的中期，而從中午到黃昏的時期相當於老年或生命的衰退。 夜幕降臨意味著死亡，如果我們接受輪迴（這不是受益於 朝代)，那麼黑夜與非實體靈魂在生命之間的時期所遇到的奧秘有關。
如果我們生命週期的宏觀世界可以受到一天的微觀世界的影響，那麼非常重要的是， as 我們度過了這一天。 最先告訴我們阿育吠陀戒律的聖人深知這一點，並製定了日常生活，稱之為 強權; 這是一個需要遵循的指南。 它還為我們提供了一種結構，我們可以根據自己的需要和體質進行調整。
通過一天的微觀世界影響生命的宏觀世界的能力給了我們巨大的治愈潛力。 例如，我們有機會應對慢性疾病。
一旦我們看到一種起源於我們生命的遙遠過去的模式，我們就可以假設它出現在受孕、懷孕、出生或幼兒時期。 這些是對生命模式和節奏形成最重要的生命階段，因為此時我們所有的器官、經絡和傾向都形成了。 當時形成的身體、心理、精神和情感模式很難改變，因為它們深深地植根於我們。 在這些關鍵的早期階段產生的不平衡通常會導致 夏威夷 – 可以在整個生命中持續存在的問題領域。
許多人有復雜的、終生的身體或情緒模式，這是早期生活創傷的結果。 一個人一生都有一種模糊的、無緣無故的焦慮感。 另一個人的消化系統一直很弱。 三分之一的人發現很難建立密切的關係。 這些情況通常伴隨著絕望和無法改變這些持續模式的感覺。
如果我們嘗試將我們的微觀和宏觀法則應用到這個困境中，我們會發現我們可以利用黎明前和清晨作為每天的機會之窗，可以影響舊的和頑固的模式，從而改變或治愈負面模式。 每天早上，我們都有另一個機會形成健康的模式，這些模式將取代在懷孕或分娩期間形成的消極模式，或者可以加強可能已經形成的積極模式。 每個新的一天都標誌著一連串的新機會和大量的第二次機會。
如果我們遵循阿育吠陀聖人推薦的日常生活，我們將協調 棉絨 並清除影響形成模式的生命力的心靈通道。 填料 在出生時、凌晨和凌晨都活躍。 就其本質而言，它很容易受到積極和消極的影響。 它還通過以下方式影響思想的形成 洗，我們的生命力。
冥想和精油按摩，包括在日常生活中，具有鎮靜作用 棉絨.
此外，請注意所有的感官——眼睛、耳朵、鼻子、皮膚和嘴巴也得到清潔和潤滑。 由於感覺器官與心靈的通道相關聯，因此每天早上我們實際上都在淨化和更新我們的心靈和感知。
當我們冥想 帶著愛 在凌晨，我們接受精神營養的方式與我們在子宮內和出生時接受營養的方式相同。 通過遵循這些和其他早上的建議，我們可以舒緩 瓦圖，普拉那 自由流動，我們的身心組織變得井井有條，我們以健康的人迎接新的一天。 我們也有可能同時治愈我們產前和分娩經歷的相應宏觀世界，從而造福於整個生命。
所以，如果可以用愛來影響我們生活的微觀世界，那麼，很可能，我們就能對時代的宏觀世界產生積極的影響。