實現者是 E. Shostrom 著名著作《操縱者》中的一種人格類型，與他所描述的操縱者相反（不要與普遍接受的操縱者混淆）。 看→
一個接近的概念是一種自我實現的個性，但似乎名稱相似的這些概念固定了顯著不同的內容。
實現者的主要特點：
實現者“站立”的支柱是誠實、意識、自由和信任：
1.誠實、真誠（透明、真實）。 能夠在任何感受中誠實，無論它們可能是什麼。 他們的特點是真誠，富有表現力。
2. 覺悟、興趣、充實的生活。 他們能很好地看到和聽到自己和他人。 他們能夠對藝術作品、音樂和所有生活形成自己的看法。
3. 自由、開放（自發性）。 有表達自己潛力的自由。 他們是生活的主人； 科目。
4. 信任、信念、信念。 對他人和自己深信不疑，始終努力與生活聯繫，應對此時此地的困難。
實現者尋求自身的獨創性和獨特性，實現者之間的關係密切。
實現者是一個完整的人，因此他的初始定位是自我價值意識。
實現者將生活視為一個成長的過程，並以哲學的方式，冷靜地將他的一次或另一次失敗或失敗視為暫時的困難。
執行者是一個多面的個性，具有互補的對立面。
我希望你誤解了我，一個自我實現的人是一個沒有任何弱點的超人。 想像一下，更新者可能是愚蠢的、浪費的或固執的。 但他永遠不會像一袋糠秕那樣無趣。 雖然弱點經常允許自己，但在任何情況下，始終保持迷人的個性！
當你開始發現自己的實現潛力時，不要試圖達到完美。 尋找整合你的長處和弱點所帶來的快樂。
埃里希弗洛姆說，一個人有創造、設計、旅行和冒險的自由。 弗洛姆將自由定義為做出選擇的能力。
實現者是自由的，因為在玩生命遊戲時，他意識到自己在玩。 他明白有時他在操縱，有時他被操縱。 簡而言之，他意識到了操縱。
實現者明白，生活不一定是一場嚴肅的遊戲，它類似於跳舞。 沒有人在舞蹈中贏或輸； 這是一個過程，也是一個愉快的過程。 實現者在其各種潛能中“跳舞”。 重要的是享受生活的過程，而不是實現生活的目標。
因此，實現人很重要，不僅需要結果，還需要朝著結果的方向發展。 他們可能比他們正在做的事情更享受“做”的過程。
許多心理學家確信，實現者能夠將最常規的活動變成假期，變成令人興奮的遊戲。 因為他隨著生活的潮起潮落而起起落落，而不是嚴肅地對待它。
自己是老闆
讓我們了解內在指導和他人指導的概念。
內向型人格是一種在童年時期就內置了陀螺儀的人格——一個心理指南針（它由父母或與孩子親近的人安裝和啟動）。 陀螺儀在各種權威的影響下不斷發生變化。 但不管他如何變化，一個內控的人獨立地度過一生，只聽從自己內心的方向。
少數原則支配著人類內在指導的源泉。 生命早期植入我們體內的東西，在以後會呈現出內核和性格特徵。 我們強烈歡迎這種獨立，但有一個警告。 過度的內部指導是危險的，因為一個人可能會對他人的權利和感受變得麻木不仁，然後他只有一條路——成為操縱者。 他會以壓倒性的《正義感》來操縱他人。
然而，並不是所有的父母都會在他們的孩子身上植入這樣的陀螺儀。 如果父母有無窮無盡的疑惑——如何才能最好地撫養孩子？ ——那麼這個孩子將開發一個強大的雷達系統，而不是陀螺儀。 他只會聽別人的意見，去適應、適應……他的父母無法給他一個清晰易懂的信號——怎麼做，怎麼做。 因此，他需要一個雷達系統來接收來自更廣泛圈子的信號。 家庭權威與所有其他權威之間的界限被破壞，這種孩子“傾聽”的主要需求被對權威的連續聲音或任何凝視的恐懼所取代。 以不斷取悅他人的形式進行的操縱成為他的主要交流方式。 在這裡，我們清楚地看到最初的恐懼感是如何轉化為對所有人的粘稠的愛。
“人們會怎麼想？”
“告訴我這裡應該做什麼？”
“我應該採取什麼立場，嗯？”
實現者對方向的依賴較少，但不落入內部指導的極端。 他似乎有一個更加自主和自我維持的存在取向。 實現者允許自己被引導到他應該對人類的認可、青睞和善意敏感的地方，但他的行動的源泉始終是內在的引導。 可貴的是，實現者的自由是原始的，他不是靠對別人施壓，也不是靠反抗來贏得自由。 也很重要的是，只有活在當下的人才能自由、內在地引導。 然後他更相信自己對自己的依賴和自己的自我表達。 換言之，他不依賴於過去或未來的幻影，它們不會遮蔽他的光芒，而是自由地生活、體驗、獲得生活體驗，專注於“這裡”和“現在”。
生活在未來的人依賴於預期的事件。 她通過夢想和假定的目標來滿足她的虛榮心。 通常，她沉迷於這些對未來的計劃，僅僅是因為她目前資不抵債。 她發明了生命的意義來證明她的存在。 而且，通常，它達到了相反的目標，因為只關注未來，它在現在停止了它的發展，並在其自身中發展出較低的感受。
同理，活在過去的人，自己的立足點不夠強，卻在責備他人方面做得很成功。 他不明白我們的問題存在於此時此地，無論它們是在何處、何時以及由誰產生的。 必須在此時此地尋求他們的解決方案。
我們唯一有機會活下去的時間就是現在。 我們可以而且必須記住過去； 我們能夠而且必須預見未來。 但我們只活在當下。 即使我們重溫過去，哀悼或嘲笑它，我們現在也是這樣做的。 從本質上講，我們將過去轉移到現在，我們可以做到。 但是沒有人可以，感謝上帝，他不能及時前進或後退。
將所有時間都花在回憶過去或對未來的空想夢想的操縱者不會從這些精神行走中恢復過來。 相反，它已經筋疲力盡，滿目瘡痍。 他的行為過於被動而不是主動。 正如珀爾斯所說。 如果我們以艱難的過去和對更光明未來的承諾為裝飾，我們的價值就不會增加。 “這不是我的錯，生活變成了這樣，”操縱者抱怨道。 並轉向未來：“我現在做得不太好，但我會展示自己！”
另一方面，執行器具有在此時此地提取價值感的罕見而美妙的禮物。 他把解釋或承諾而不是具體的行為稱為謊言，他所做的事情增強了他對自己的信心並幫助他自我肯定。 完全活在當下，不需要外在的支持。 說“我現在足夠”而不是“我足夠”或“我將足夠”意味著在這個世界上堅持自己並足夠高地評價自己。 理所當然地。
活在當下就是一個目標，本身就是一個結果。 真正的存在有它自己的回報——一種自力更生和自信的感覺。
你想感受腳下現在搖搖欲墜的大地嗎？ 舉個小孩子的例子。 他覺得真正的最好。
孩子們的特點是對發生的一切毫無疑問地完全接受，因為一方面他們的記憶很少，對過去的依賴也很少，另一方面，他們仍然不知道如何去接受。預測未來。 結果，孩子就像一個沒有過去和未來的人。
如果你什麼都不後悔，什麼都不期待，如果既沒有期待也沒有欣賞，那麼就不會有驚喜也不會失望，你會不由自主地移到此時此地。 沒有預後，也沒有不祥的預兆、預兆或致命的預測。
我對創造性人格的概念，一個沒有未來和過去的人，很大程度上是基於對孩子的欽佩。 你也可以這樣說：“有創造力的人是無辜的”，即成長，能夠像孩子一樣感知、反應、思考。 一個有創造力的人的天真絕非幼稚。 她類似於一個聰明的老人，他設法恢復了他作為孩子的能力。
詩人卡利爾·紀伯倫是這樣說的：“我知道昨天只是今天的記憶，明天是今天的夢想。”
實現者是一個行動者，一個“行動者”，它是一個存在的人。 他表達的不是想像中的可能性，而是真實的可能性，並試圖用自己的勞動和才能來應對生活中的困難。 他感到繁榮，因為他的存在充滿了持續的活動。
他自由地求助於過去，在記憶中尋求力量，並經常訴諸未來以尋找目標，但他非常清楚，兩者都是現在的行為……