似乎有什麼比性更自然? 但哲學家阿蘭·德波頓堅信,在現代社會中,“性在復雜性上可與高等數學相媲美。”
擁有強大的自然力量,性給我們帶來了很多問題。 我們暗地裡渴望擁有那些我們不認識或不愛的人。 有些人願意為了性滿足而進行不道德或羞辱的實驗。 而且這項任務並不容易——最終告訴那些我們真正親愛的人我們在床上真正想要什麼。
“我們暗中受苦,感受著我們夢寐以求或試圖避免的性的痛苦陌生感,”Alain de Botton 說道,並回答了關於色情話題的最緊迫的問題。
為什麼人們會對自己的真實願望撒謊?
儘管性是最親密的活動之一,但它被許多社會認可的想法所包圍。 他們定義了性規範是什麼。 事實上,我們中很少有人屬於這個概念,阿蘭·德波頓在《如何更多地思考性》一書中寫道。
幾乎我們所有人都遭受內疚感或神經症、恐懼症和破壞性慾望、冷漠和厭惡。 而且我們還沒有準備好談論我們的性生活,因為我們都希望得到深思熟慮。
戀人本能地避免這樣的表白,因為他們害怕引起伴侶無法抗拒的厭惡。
但是,當厭惡達到最大時,我們感到接受和認可,我們會體驗到強烈的色情感覺。
想像一下兩種語言在探索口腔的私密領域——那個只有牙醫才能看的陰暗潮濕的洞穴。 兩個人結合的排他性被一種行為所印證,如果這種行為發生在其他人身上,會使他們雙方都感到恐懼。
一對夫婦在臥室裡發生的事情遠非強加的規範和規則。 這是兩個秘密的性自我之間相互協議的行為,最終彼此敞開心扉。
婚姻會破壞性嗎?
“已婚夫婦性生活的強度和頻率逐漸下降是生物學的必然事實,也是我們絕對正常的證據,”阿蘭·德波頓保證。 “儘管性治療行業試圖告訴我們,婚姻應該通過不斷的慾望來振興。
在已建立的關係中缺乏性與無法快速從常規轉向色情有關。 性對我們的要求與日常生活中瑣碎的簿記相反。
性需要想像力、玩耍和失控,因此,就其本質而言,它具有破壞性。 我們避免性不是因為它不使我們高興,而是因為它的樂趣破壞了我們有節制地做家務的能力。
很難從討論未來的食品加工機轉而敦促您的配偶嘗試扮演護士的角色或穿上過膝靴。 我們可能會發現請別人來做這件事更容易——在接下來的三十年裡,我們不必和某人一起吃早餐。
為什麼我們如此重視不忠?
儘管公眾譴責不忠,但缺乏對性的渴望是不合理的,違背自然的。 這是對支配我們理性自我並影響我們的“色情觸發器”的力量的否認:“高跟鞋和蓬鬆的裙子,光滑的臀部和肌肉發達的腳踝”......
當我們面對這樣一個事實時,我們會感到憤怒,因為我們沒有人可以成為另一個人的一切。 但是這個真理被現代婚姻的理想所否定,它的抱負和信念是,我們所有的需要都可以由一個人來滿足。
我們在婚姻中尋求實現我們對愛和性的夢想,但很失望。
“但認為背叛可以成為這種失望的有效解毒劑同樣天真。 不可能和別人一起睡覺,同時又不傷害家庭內部的存在,”阿蘭·德波頓說。
當我們喜歡在網上調情的人邀請我們在酒店見面時,我們會受到誘惑。 為了幾個小時的快樂,我們幾乎準備好將我們的婚姻生活置於危險之中。
愛情婚姻的倡導者認為,情感就是一切。 但與此同時,他們對漂浮在我們情緒萬花筒表面的垃圾視而不見。 他們忽略了所有這些矛盾的、感傷的和荷爾蒙的力量,它們試圖將我們從數百個不同的方向拉開。
如果我們沒有在內心背叛自己,沒有短暫的願望去扼殺我們自己的孩子,毒害我們的配偶,或者因為關於誰將更換燈泡的爭執而離婚,我們就不可能存在。 一定程度的自我控制對於我們物種的心理健康和正常社會的適當存在是必要的。
“我們是混沌化學反應的集合。 我們知道外部環境經常與我們的感受發生爭執是件好事。 這表明我們走在正確的軌道上,”Alain de Botton 總結道。
關於作者:阿蘭·德波頓是英國作家和哲學家。