是弗洛伊德的錯嗎？

弗洛伊德不是第一個斷言所有兒童無一例外都是“多態性變態”的嗎？¹ “是的，他很著急！” 有人驚呼。

無論從精神分析問世以來進行了怎樣的討論，這些年來沙發反對者的主要論點仍然沒有改變：如果性的話題是精神分析思想的“阿爾法和歐米茄”，人們怎麼能看不到某個“關注»在嗎？

然而，只有那些完全不熟悉這個話題——或者只是半熟的人——才能繼續頑固地批評弗洛伊德的“泛性主義”。 否則，你怎麼能這麼說？ 當然，弗洛伊德強調人性中性成分的重要性，甚至認為它是所有神經症的基礎。 但自 1916 年以來，他從未厭倦重複：“精神分析從未忘記存在非性驅動，它依賴於性驅動和“我”的驅動的清晰分離。².

那麼，他的陳述中究竟有什麼東西如此復雜，以至於關於如何理解它們的爭論一百年來都沒有平息？ 原因是弗洛伊德的性概念，並不是每個人都能正確解釋。

弗洛伊德將性置於無意識和整個心靈的中心，不僅談到生殖器和性的實現。 在他對性心理的理解中，我們的衝動根本不能歸結為性慾，它在成功的性接觸中尋求滿足。 它是驅動生命本身的能量，它以各種形式體現，指向其他目標，例如，在工作中獲得快樂和成功或創造性認可。

正因為如此，在我們每個人的靈魂中，都存在著瞬間的性衝動和“我”的需求、慾望和禁忌發生衝突的心理衝突。

弗洛伊德絕不會呼籲：“如果你想活得更好——做愛吧！” 不，性不是那麼容易釋放，也不是那麼容易完全滿足：它從生命的最初幾天開始發展，可以成為痛苦和快樂的來源，精神分析大師告訴我們的。 他的方法幫助每個人與他們的潛意識對話，解決深刻的衝突，從而獲得內心的自由。

¹ 參見 Z. Freud 的“性理論論文集”（AST，2008）中的“關於性理論的三篇文章”。

² Z.弗洛伊德《精神分析導論》（AST，2016）。