我們繼續簡要復述 Will Tuttle 博士，世界和平飲食。 這本書是一部浩瀚的哲學著作，以一種簡單易懂的形式呈現給心靈和心靈。
“可悲的諷刺是，我們經常凝視太空，想知道是否還有智慧生物，而我們周圍有成千上萬種智慧生物，我們還沒有學會發現、欣賞和尊重它們的能力……”——這裡是本書的主要思想。
作者為世界和平的飲食製作了一本有聲讀物。 他還用所謂的 ，在那裡他概述了主要思想和論文。 您可以閱讀摘要的第一部分“世界和平飲食” . 四個星期前，我們出版了一本名為 . 接下來，由我們發表的 Will Tuttle 的論文聽起來是這樣的—— . 我們最近談到瞭如何 他們還討論了 .
是時候重述另一章了：
我們工作生活中的問題來自吃肉
現在是時候看看我們的思想如何被肉食塑造，如何影響我們對工作的看法。 將工作視為一種普遍現象非常有趣，因為在我們的文化中人們不喜歡工作。 “工作”這個詞通常伴隨著負面的情感含義：“從不工作該有多好”或“我多麼希望我工作得少一點！”
我們生活在畜牧文化中，這意味著我們祖先的第一項工作是圈養和殺死動物以供進一步食用。 這不能稱為一件令人愉快的事情。 畢竟，事實上，我們是具有多方面精神需求的存在，並且不斷渴望愛與被愛。 我們在靈魂深處自然而然地譴責俘虜和謀殺的過程。
田園精神以其主導和競爭精神，像一條無形的線貫穿我們整個工作生活。 任何在大型官僚辦公室工作或曾經工作過的人都知道有一定的等級制度，職業階梯是根據支配原則運作的。 這種倒著頭走路的官僚主義、被迫巴結高位的屈辱感——這一切都讓工作成為沈重的負擔和懲罰。 但工作是好的，它是創造的樂趣，是愛人和幫助人的體現。
人們為自己創造了一個影子。 “陰影”是我們性格中我們不敢承認的陰暗面。 陰影不僅籠罩在每個具體的人身上，也籠罩在整個文化上。 我們拒絕承認我們的“影子”實際上是我們自己。 我們發現自己就在我們的敵人身邊，我們認為他們正在做可怕的事情。 甚至一秒鐘，我們都無法想像，從同一種動物的角度來看，我們自己就是敵人，正在對它們做可怕的事情。
由於我們對動物的不斷暴行，我們總是覺得我們會受到惡意對待。 因此，我們必須保護自己免受可能的敵人的傷害：這導致每個國家都建造了非常昂貴的防禦設施。 即便如此：國防工業肉類綜合體，它消耗了任何國家 80% 的預算。
因此，人們幾乎將所有資源都投入到死亡和謀殺中。 每吃一隻動物，我們的“影子”就會增長。 我們壓抑對有思想的人來說自然而然的遺憾和同情的感覺。 生活在我們盤子裡的暴力不斷將我們推向衝突。
吃肉心態類似於冷酷無情的戰爭心態。 這就是麻木不仁的心態。
威爾塔特爾回憶說，他在越南戰爭期間聽說過麻木不仁的心態，毫無疑問，在其他戰爭中也是如此。 當轟炸機出現在村莊上空並投下炸彈時，他們永遠不會看到他們可怕行為的結果。 他們看不到這個小村莊男人、女人和孩子臉上的恐懼，他們看不到他們最後一口氣……他們沒有被他們帶來的殘忍和痛苦所影響——因為他們看不到他們。 這就是為什麼他們沒有任何感覺。
類似的情況每天都在雜貨店發生。 當一個人拿出錢包並為他購買的東西——培根、奶酪和雞蛋——付款時，賣家對他微笑，把所有東西都放在一個塑料袋裡，然後這個人就毫無感情地離開了商店。 但當一個人購買這些產品的那一刻，他就是那個飛去轟炸遙遠村莊的飛行員。 在其他地方，由於人類的行為，動物將被抓住脖子。 刀會刺穿動脈，血液會流淌。 這一切都是因為他想要火雞、雞肉、漢堡包——這個人在他很小的時候就被他的父母教了。 但是現在他已經是一個成年人了，他所有的行為都是他自己的選擇。 他對這種選擇的後果負責。 但是人們根本看不到他們選擇的後果。
現在，如果這件事發生在買培根、奶酪和雞蛋的人的眼前……如果賣家在他面前抓住豬並屠宰了他，這個人很可能會被嚇壞並在從那裡買東西之前好好想想動物下次產品。
只是因為人們看不到他們選擇的後果——因為有一個涵蓋一切並提供一切的龐大產業，我們的肉食看起來很正常。 人們沒有悔恨，沒有悲傷，沒有絲毫遺憾。 他們完全沒有經驗。
但是當你傷害和殺死別人時不感到懊悔可以嗎？ 最重要的是，我們害怕並譴責那些毫無悔意地殺人的殺人犯和瘋子。 我們把他們關在監獄裡，希望他們被判死刑。 與此同時，我們自己每天都在犯謀殺罪——理解和感受一切的存在。 他們，就像一個人一樣，流血，他們也熱愛自由和他們的孩子。 然而，我們否認他們的尊重和善意，以我們自己的胃口為名剝削他們。
未完待續。