跳舞 梅爾索，反調查, 作家卡梅爾·達烏德 (Kamel Daoud) 描述了 陌生人，誰也是阿拉伯人的兇手，作為一個存在“被困在一個島上“誰是”像放縱自己的鸚鵡一樣天才”。 對於阿爾及利亞作家來說，這裡有一個問題是描述默爾索這個角色的個人滿意度，而且，甚至直到昏昏欲睡......然而，由於語言的美，刺客被歷史所頌揚，感謝阿爾伯特·加繆 (Albert Camus) 寫作的過濾器……事實上，要知道如何反應並不總是那麼容易，當你在一個自滿的人面前時，那就是，在另一個接受這個詞的人面前，面對一個點頭的人以我們的口味和感受取悅我們。

拉丁作家特倫斯寫道 安德里安，在迦太基，公元前 185 至 159 年左右：“奉承，真相生病了“， 也就是說 ： ”自滿交朋友，坦率滋生仇恨”。 然而：出於自滿而做的事情，實際上只是出於禮貌而進行或表現出來的，但既不真實，也不深刻，也沒有感覺。 自滿被定義為通過適應某人的品味或慾望來尋求取悅的人的思想傾向。

因此，我們是否可以認為友誼可能來自這種虛假的表達，來自這種表面的態度？ 看似，其實離真正的友情相去甚遠，要真誠，需要自己與對方深入。 這也需要表達自己的真實面貌，知道如何傾聽對方而不對他撒謊，也不會讓他對自己進行不准確或虛假的反映。 因此，特倫斯所描述的這種友誼只是虛構的，而在現實中，真正的友誼必須能夠讓任何人告訴他們的朋友，沒有偽裝，沒有虛假的欽佩，他們的錯誤和缺點。 ：對於所愛的人，對於親密的人，這是真正向前邁進的唯一可能。

但在日常生活中，我們很少成為自滿以掩飾犯罪的受害者……我們寧願成為日常瑣碎、缺乏深度和現實的讚美的潛在受害者。 這裡有一條建議：不要屈服於毫無節制、毫不尖銳地表露的輕鬆恭維。

更有害的，也許是父親或母親對他的孩子的自滿，這導致這位父母放縱，這種放縱往往是應受譴責的，甚至對孩子的良好發展是危險的。 在這裡，我們將回顧超我的所有復雜角色，它扮演著父母權威整合的角色，與任何形式的自滿相反，在這裡被理解為過度放縱。 父母必須重新面對他的責任，因為這是一個教導孩子極限的問題。 然而，設定限制首先在於對它們說不，在於設定框架。

最後，面對自滿的行為，這只是禮貌的過度表現，但絕對不是真實的，也不是深度的，更不能表達真實的感受，我們建議採取這種親密抵抗的行為：保持真實，不要上當靠外表，也不是靠虛假的讚美。 或許，我們還能讓自滿的人自己意識到這種對他人缺乏公平、這種態度和言語上的虛假嗎？ 然後，讓她重新思考她與他人聯繫的質量問題。

我們或許還可以用一句有點熟悉的表達方式：“我們不能讓自己被吃掉”，這是二戰老兵讓·卡斯泰蘭神父經常發布的。 隨後，讓·卡斯泰蘭成為一個要求嚴格、忠誠的牧師，因此呼籲時刻保持警惕，他建議進行深入的日常抵抗，帶領大家走向真正的本真。 總之，他呼籲不要被出現的警報所迷惑。 保持原汁原味。 忠於自己的價值觀。