序幕
物質世界，擁有無數的宇宙，對我們來說似乎是無限的，但這只是因為我們是微小的生物。 愛因斯坦在他的“相對論”中談到時間和空間時得出的結論是，我們所生活的世界具有主觀性，這意味著時間和空間可以根據個人的意識水平而有所不同.
過去偉大的聖人、神秘主義者和瑜伽士，可以以思想的速度穿越時間和宇宙的無盡廣闊，因為他們知道意識的秘密，而這些秘密是對像我們這樣的凡人隱藏的。 這就是為什麼自古以來印度這個最偉大的神秘主義者和瑜伽士的搖籃，就以愛因斯坦的方式處理時間和空間等概念。 在這裡，直到今天，他們仍然尊敬編纂吠陀經的偉大祖先——吠陀經是揭示人類生存秘密的知識體系。
有人會問：瑜伽士、哲學家和通神論者是唯一了解存在之謎的人嗎？ 不，答案在於意識的發展水平。 只有少數人揭示了這個秘密：巴赫從太空聽到他的音樂，牛頓只用紙和筆就能製定出最複雜的宇宙法則，特斯拉學會了與電相互作用，並試驗了領先於世界進步的技術好百年。 所有這些人都領先於他們的時代，或者更準確地說，超越了他們的時代。 他們不是通過普遍接受的模式和標準的棱鏡來看待世界，而是思考，思考，深刻而完整地思考。 天才就像螢火蟲，在思想的自由翱翔中照亮世界。
然而必須承認，他們的思想是物質的，而韋達聖人的思想是在物質世界之外得出的。 這就是為什麼吠陀如此震驚偉大的思想家-唯物主義者，只向他們揭示部分，因為沒有比愛更高的知識。 愛的奇妙本質在於它來自它自己：吠陀經說愛的根本原因是愛本身。
但有人可能會反對：你在素食雜誌上的豪言壯語或振奮人心的口號與它有什麼關係？ 每個人都可以談論美麗的理論，但我們需要具體的實踐。 放下爭議，給我們如何變得更好，如何變得更完美的實用建議！
在這裡，親愛的讀者，我不能不同意你的看法，所以我將根據不久前發生的個人經歷講一個故事。 同時，我會分享我自己的感想，這可能會帶來您所指望的實際收益。
我們的故事
我想說在印度旅行對我來說一點都不陌生。 去過（而且不止一次）各個聖地，見識了很多東西，認識了很多人。 但每次我都非常清楚，理論往往與實踐背道而馳。 有些人把靈性說得很漂亮，但內心深處並不是很靈性，而另一些人內在更完美，但表面上要么不感興趣，要么因為各種原因太忙，所以遇到完美的人，即使在印度，也是一個巨大的成功.
我說的不是那些前來俄羅斯“採摘”名聲的流行商業大師。 同意，形容它們只是在浪費寶貴的紙張，因為紙漿和造紙行業犧牲了數万棵樹。
所以，也許最好寫信給你，談談我與一位最有趣的人的會面，他是他所在領域的大師。 他在俄羅斯幾乎不為人知。 主要是因為他從來沒有達到過它，此外，他不傾向於認為自己是一位大師，但他對自己說：老師，但我先試試你自己。
事情是這樣的：我們和一群俄羅斯朝聖者來到神聖的 Nabadwip，參加一個獻給 Sri Chaitanya Mahaprabhu 出現的節日，同時參觀神聖的 Nabadwip 島。
對於那些不熟悉聖柴坦尼亞瑪哈帕布這個名字的人，我只能說一件事——你們應該多了解一下這個了不起的人物，因為隨著她的到來，人文主義的時代開始了，人類逐漸，一步一步，來到一個單一的精神家庭的想法，這是真正的，即精神全球化，
我所說的“人性”一詞是指智人的思維形式，在他們的發展過程中已經超越了咀嚼-抓握的反射。
去印度旅行總是很艱難。 道場，真正的道場——這不是一家五星級酒店：有硬床墊、小房間、簡單樸素的食物，沒有泡菜和多餘的裝飾。 修道院的生活是持續不斷的靈修和無盡的社會工作，即“seva”——服務。 對於俄羅斯人來說，這可能與建築隊、拓荒者營地，甚至是監獄有關，在那裡每個人都唱著歌行進，個人生活被最小化。 唉，不然精神發育太慢了。
在瑜伽中，有這樣一個基本原則：首先你採取一個不舒服的姿勢，然後你會習慣它並逐漸開始享受它。 修行所的生活建立在同樣的原則之上：一個人必須習慣某些限制和不便，才能品嚐到真正的精神幸福。 不過，真正的靜修所是為少數人準備的，對於一個普通的世俗人來說，這是相當困難的。
在這次旅行中，我的一位來自修行的朋友知道我的健康狀況不佳，肝臟被肝炎刺穿以及一個狂熱的旅行者的所有相關問題，建議我去找一位練習巴克提瑜伽的奉獻者。
這位奉獻者在 Nabadwip 的聖地為人們提供健康食品並幫助他們改變生活方式。 起初我很懷疑，但後來我的朋友說服了我，我們去拜訪了這位治療師兼營養師。 會議
治療師看起來很健康（從事治療的人很少發生這種情況：正如民間智慧所說，一個沒有靴子的鞋匠）。 他的英語帶有某種悅耳的口音，立刻讓他聯想到法國人，這本身就可以回答我的許多問題。
畢竟，法國人是世界上最好的廚師，這對任何人來說都不是新聞。 這些是非常細緻的美學家，他們習慣於理解每一個細節，每一件小事，而他們是絕望的冒險家、實驗者和極端的人。 美國人雖然經常取笑他們，但在他們的美食、文化和藝術面前低下頭。 俄羅斯人在精神上更接近法國人，在這裡你可能會同意我的看法。
所以，這個法國人竟然50多歲了，他理想的瘦削身材和活潑閃亮的眼睛說我面對的是一位體育老師，甚至是這樣的文化。
我的直覺沒有讓我失望。 陪同我的一位朋友用他的靈名介紹了他，聽起來像這樣：Brihaspati。 在吠陀文化中，這個名字意義重大。 這是偉大的古魯、半神人、天上行星的居民的名字，在某種程度上，我清楚地知道，他從他的老師那裡得到這個名字並非偶然。
Brihaspati 深入研究了阿育吠陀的原理，對自己進行了無數次實驗，然後，最重要的是，將這些原理融入了他獨特的阿育吠陀飲食中。
任何阿育吠陀醫生都知道，在適當營養的幫助下，您可以擺脫任何疾病。 但現代阿育吠陀和適當的營養實際上是不相容的，因為印度人對歐洲人的口味有自己的看法。 正是在這裡，布里哈斯帕蒂 (Brihaspati) 得到了他巧妙的法國實驗烹飪專家連勝的幫助：每一次烹飪都是一次新的實驗。
“主廚”親自為他的病人選擇和混合成分，應用深刻的阿育吠陀原則，這些原則基於一個單一的目標——使身體進入平衡狀態。 Brihaspati 就像煉金術士一樣，創造出令人難以置信的風味，在她的烹飪組合中表現出色。 每次他獨特的創作，在客人的餐桌上，都會經歷複雜的形而上學過程，因此一個人會以驚人的速度痊癒。
食物食物紛爭
我洗耳恭聽：Brihaspati 帶著迷人的微笑告訴我。 我不禁覺得他有點像匹諾曹，也許是因為他有一雙真誠的發光的眼睛和一個持續不斷的微笑，這對我們“匆忙”的兄弟來說是極為罕見的。
Brihaspati 開始慢慢地展示他的牌。 他從水開始：他用淡淡的辛辣味對其進行改造，並解釋說水是最好的藥物，主要是在用餐時正確飲用，而香氣只是開啟食慾的生物興奮劑。
Brihaspati 解釋了一切“在手指上”。 身體是機器，食物是汽油。 如果汽車用廉價汽油加油，維修費用會高得多。 同時，他引用了《博伽梵歌》，其中描述了食物可以處於各種狀態：在無明（tama-guna）食物是陳舊腐爛的，我們稱之為罐頭或熏肉（這種食物是純毒），熱情 (raja-guna) – 甜、酸、咸（導致脹氣、消化不良）和只有幸福的 (satva-guna) prasadam 或不朽的甘露，所有偉大的聖人都嚮往。
所以，第一個秘密：成分和技術的簡單組合，布里哈斯帕蒂學會瞭如何烹飪美味和健康的食物。 這些食物是根據每個人的體質、年齡、瘡和生活方式來選擇的。
一般來說，所有的食物都可以有條件地分為三類，這裡就很簡單了：第一種是對我們完全有害的； 二是可以吃，但沒有任何好處； 第三類是健康、療癒的食物。 對於每種類型的生物，每種疾病都有特定的飲食。 通過正確選擇它並遵循推薦的飲食，您將在醫生和藥丸上節省很多錢。
秘訣二：避免將餐飲視為文明的最大詛咒。 烹飪的過程在某些方面甚至比食物本身更重要，因此古代知識的精髓就是將食物作為祭品獻給全能者。 再一次，Brihaspati 引用了《博伽梵歌》，其中說：以純潔的心和正確的心態準備的食物是獻給至尊的食物，沒有屠宰動物的肉，善良，是不朽的甘露，既是為了靈魂和身體。
然後我問了一個問題：一個人多久能從適當的營養中獲得結果？ Brihaspati 給出了兩個答案： 1 – 立即； 2 – 大約 40 天內會有明顯的結果，這時患者自己開始明白看似無法治癒的疾病似乎正在慢慢收集東西。
布里哈斯帕蒂再次引用《博伽梵歌》，說人體是一座寺廟，寺廟必須保持清潔。 有內在的純潔，這是通過禁食和祈禱、精神交流來實現的，還有外在的純潔——沐浴、瑜伽、呼吸練習和適當的營養。
最重要的是，不要忘記多走路，少使用所謂的“設備”，人類幾千年來都沒有這些設備。 Brihaspati 提醒我們，即使我們的手機也像微波爐一樣，我們在其中煎炸我們的大腦。 最好使用耳機，或者在某個時間打開手機，並在周末嘗試完全忘記它的存在，如果不是完全忘記，那麼至少幾個小時。
Brihaspati，雖然從 12 歲起就對瑜伽和梵文產生了興趣，但他堅持認為可以收費的瑜伽練習應該不會很難。 他們只需要正確執行並嘗試採用永久性養生法。 他提醒，身體是一台機器，一個稱職的司機不會白白讓發動機超載，定期進行技術檢查，按時換油。
然後他笑著說：油是烹飪過程中最重要的成分之一。 從它的質量和性質來看，取決於什麼樣的物質會進入人體細胞的方式和種類。 因此，我們不能拒絕油，但廉價劣質的油比毒藥更糟糕。 如果我們在烹飪時不知道如何正確使用它，那麼結果將是相當可悲的。
我有點驚訝，Brihaspati 秘密的本質是顯而易見的共同真理。 他真的做到了他所說的，對他來說這一切都非常深刻。
火和盤子
我們是不同元素的組成部分。 我們有火、水和空氣。 當我們烹調食物時，我們也會用到火、水和空氣。 每道菜或產品都有自己的品質，熱處理可以增強或完全剝奪它們。 因此，生食主義者以拒絕油炸和水煮為榮。
然而，生食飲食並不是對每個人都有用，特別是如果一個人不了解健康飲食原則的本質。 有些食物煮熟後更容易消化，但生食也應該成為我們飲食中不可或缺的一部分。 你只需要知道什麼配什麼，身體容易吸收什麼，什麼不吸收。
Brihaspati 回憶說，在西方，由於“快餐”的流行，人們幾乎忘記了湯這樣一道美妙的菜餚。 但是一碗好湯是一頓令人驚奇的晚餐，不會讓我們發胖，而且容易消化吸收。 湯也很適合午餐。 同時，湯要鮮美，這正是大廚的手藝。
給一個人一碗美味的湯（所謂的“第一”），他很快就會吃飽，分別享受烹飪傑作，為重食留下更少的空間（我們過去稱之為“第二”）。
Brihaspati 講述了所有這些事情，並從廚房裡端出一道道菜，從小點心開始，然後是用半熟的蔬菜泥製成的美味湯，最後是熱騰騰的。 在享用了美味的湯和同樣美味的開胃菜之後，您不再想一下子吞下熱食：不知不覺，您開始咀嚼並在嘴裡感受到所有微妙的味道，所有香料的味道。
Brihaspati 微笑著揭示了另一個秘密：永遠不要將所有食物同時放在桌子上。 人雖然起源於神，但還是有猴子的影子，很可能就是貪婪的眼睛。 因此，一開始只提供開胃菜，然後用湯來達到最初的飽腹感，然後才是豪華而令人滿意的少量“第二”，最後是適度的甜點，因為輕率的人不會再合身。 按比例來說，它看起來是這樣的：20% 的開胃菜或沙拉，30% 的湯，25% 的第二道菜，10% 的甜點，剩下的是水和液體。
在飲料領域，Brihaspati 就像一個真正的藝術家一樣，有著非常豐富的想像力和奢華的調色板：從淡肉荳蔻或藏紅花水，到堅果奶或檸檬汁。 根據一年中的時間和體型，一個人應該喝很多酒，尤其是在炎熱的氣候中。 但是你不應該喝太冷的水或沸水——極端會導致不平衡。 他再次引用了《博伽梵歌》，其中說人是他自己最大的敵人和最好的朋友。
我覺得Brihaspati的每一句話都讓我充滿了無價的智慧，但我敢問一個詭計的問題：畢竟每個人都有因果報應，注定的命運，一個人要為罪孽付出代價，有時甚至以病痛來付出代價。 布里哈斯帕蒂微笑著說，一切都不是那麼悲慘，我們不應該把自己逼入絕望的死胡同。 世界在變化，業力也在變化，我們邁向靈性的每一步，我們閱讀的每一本靈性書籍都在淨化我們業力的後果並改變我們的意識。
因此，對於那些想要最快治癒的人，Brihaspati 建議每天進行靈修：閱讀經文、閱讀吠陀經（尤其是《博伽梵歌》和《聖典博伽瓦譚》）、瑜伽、調息法、祈禱，但最重要的是靈性交流。 學習這一切，應用並過你的生活！
我問以下問題：您如何學習所有這些並將其應用到您的生活中？ Brihaspati 謙虛地笑著說：我從我的老師那裡得到了所有的靈性知識，但我非常了解水不會在臥石下流動。 如果一個人每天努力修習和學習韋達知識，遵守制度，避免不良交往，一個人可以很快得到轉變。 最主要的是明確定義目標和動機。 把握無邊無際是不可能的，但是一個人被創造出來是為了理解主要的東西，而由於無知，他常常在次要的事情上花費巨大的精力。
我問什麼是“主要的事情”？ 布里哈斯帕蒂繼續微笑著說：你自己非常了解——主要是理解奎師那，美麗、愛與和諧的源泉。
然後他謙卑地補充說：主完全通過他難以理解的仁慈本性向我們展示自己。 在那裡，在我居住的歐洲，有太多的憤世嫉俗者。 他們相信他們對生活瞭如指掌，他們過著一切，他們無所不知，所以我離開了那裡，在我老師的建議下，建造了這個小型修行診所，這樣人們就可以來到這裡，治愈身體和靈魂。
我們仍然聊了很長時間，互相稱讚，討論健康、精神問題……我仍然認為我是多麼幸運，命運讓我能夠與如此了不起的人交流。
結論
野餐就是這樣在物質世界的邊緣進行的。 Brihaspati 診所所在的 Nabadwip 是一個令人驚嘆的聖地，可以治愈我們所有的疾病，主要是心髒病：無休止地消費和剝削的慾望。 是她導致了所有其他身體和精神疾病，但與簡單的修行場所不同，Brihaspati 診所是一個特殊的地方，您可以在一夜之間改善精神和身體健康，相信我，即使在印度也極為罕見本身。
作者 Srila Avadhut Maharaj (Georgy Aistov)