所有人都能體驗到相同的情緒嗎？ 是和不是。 研究世界各國人民的語言，科學家們發現情緒的名稱和我們對這些名稱的理解存在差異。 事實證明，即使是在不同文化中的普遍人類體驗也可以有自己的陰影。
我們的演講與思考直接相關。 甚至蘇聯心理學家列夫·維果茨基（Lev Vygotsky）也認為，人類固有的最高形式的心理交流之所以可能，是因為我們人類在思維的幫助下普遍反映了現實。
在一定的語言環境中長大，我們用母語思考，從它的字典中為對象、現象和感受取名，在我們的文化框架內向父母和“同胞”學習詞語的含義。 這意味著雖然我們都是人類，但我們可能有不同的想法，例如關於情感。
“雖然你稱她為玫瑰，但至少不是……”
作為不同文化背景的人，我們如何思考基本情緒：恐懼、憤怒，或者，比如說，悲傷？ 非常不同，奧塔哥大學的研究員約瑟夫·瓦茨博士說，他是一個國際項目的參與者，該項目旨在研究情感概念的跨文化多樣性。 該項目的研究團隊包括來自北卡羅來納大學（美國）的心理學家和馬克斯普朗克自然科學研究所（德國）的語言學家。
科學家們檢查了來自 2474 個主要語系的 20 種語言的單詞。 使用計算方法，他們確定了“共詞化”的模式，這是一種語言使用同一個詞來表達語義相關概念的現象。 換句話說，科學家們對意味著不止一個概念的詞語感興趣。 例如，在波斯語中，“ænduh”這個詞也用來表達悲傷和遺憾。
悲傷與什麼有關？
通過創建龐大的共詞網絡，科學家們已經能夠將世界上許多語言中的概念及其命名詞相關聯，並發現不同語言中情緒的反映方式存在顯著差異。 例如，在納赫-達吉斯坦語中，“悲傷”與“恐懼”和“焦慮”密切相關。 而在東南亞使用的泰卡岱語中，“悲傷”的概念接近於“遺憾”。 這對關於情緒語義的普遍性質的一般假設提出了質疑。
然而，情緒語義的變化有其自身的結構。 事實證明，地理上相近的語係比相距較遠的語係對情感的“觀點”更相似。 一個可能的原因是，這些群體之間的共同起源和歷史接觸導致了對情緒的共同理解。
研究人員還發現，對於全人類來說，情緒體驗的普遍元素可能源於共同的生物過程，這意味著人們思考情緒的方式不僅受到文化和進化的影響，還受到生物學的影響。
該項目的規模、新的技術解決方案和方法使我們能夠更廣泛地看待在這個科學方向上出現的機會。 Watts 和他的團隊計劃進一步探索精神狀態定義和命名方面的跨文化差異。
無名的感覺
有時，語言和文化差異如此之大，以至於在我們的對話者的字典中，可能會有一個術語來表示我們甚至不習慣將其孤立為獨立的東西。
例如，在瑞典語中，“resfeber”意味著我們在旅行前經歷的焦慮和快樂的期待。 蘇格蘭人給了一個特殊的術語“tartle”來形容我們在向別人介紹一個人時，我們不記得他的名字時所經歷的恐慌。 一種熟悉的感覺，不是嗎？
為了體驗我們對另一個人的恥辱，英國人以及在他們之後的我們開始使用短語“西班牙恥辱”（西班牙語有自己的間接尷尬短語 - “vergüenza ajena”）。 順便說一句，在芬蘭，這種體驗也有一個名字——“myötähäpeä”。
了解這些差異不僅對科學家很重要。 在工作或旅行中，我們中的許多人必須與說不同語言的其他文化的代表交流。 了解思想、傳統、行為規則甚至對情緒的概念感知的差異可能會有所幫助，並且在某些情況下是決定性的。