他的小說《雙胞胎》講述的是生命的意義，卻沒有愛情線。 但我們中的許多人在愛情中看到了我們生活的意義。 作家阿納托利·科羅廖夫解釋了為什麼會發生這種情況，並反思上世紀初的愛情是什麼樣的，以及從那時起我們對愛情的看法發生了怎樣的變化。
當我開始寫小說時，我想像了一個愛情故事，我的主人公，一個私人偵探，陷入了其中。 對於這次碰撞中的主角，我勾勒出了三個人物：兩個雙胞胎女孩和曼德拉書中的女性精神。 但隨著工作的進行，所有的愛情線都被切斷了。
愛銘刻在時間的語境中
我的主人公從我們的時代轉移到了有條件的 1924 年。我小心翼翼地再現了那個時代的肉體，我發現了所有浪漫的巨大落潮。 那個時代已經在為新的世界大戰做準備，愛情暫時被色情所取代。 此外，情色採取了否定女性氣質的激進形式。
回想一下 20 年代的時尚，尤其是德國時尚：法國式的慵懶幸福取代了摩托車的風格。 飛行員女孩——頭盔代替帽子，褲子代替裙子，高山滑雪代替泳衣，拒絕腰部和胸圍。 …
我給我的雙胞胎穿上原始軍國主義的衣服，突然間剝奪了他們對我們這個時代英雄的所有渴望。 我的偵探根本無法愛上這樣的黃蜂，沒有人期望他會有任何感情。 如果他們在等待，只有性。
而讀者的小說（隨著情節的發展成為英雄）與書的精神被證明太短暫了。 歷史背景的僵化不允許它發生。
愛銘刻在時間的構造活動中：在海嘯襲來之前（戰爭總是各種感情的沸騰，包括愛，在死亡猖獗的背景下尤其尖銳），海岸空曠，海灘暴露，旱地統治。 我掉進了這片旱地。
今天的愛變得更加強烈
我們的時代——二十世紀初——非常適合戀愛，但這裡有幾個特點……
在我看來，愛情變得更加激烈：感情幾乎從高潮開始，從一見鍾情開始，但距離卻急劇縮短。 原則上，你可能會在早上失去理智，而在晚上開始對愛的對象感到厭惡。 當然，我在誇大其詞，但想法很清楚……
與一百年前不同，今天的時尚已經從事物——從緊身胸衣和肩帶，從鞋跟的高度或髮型的類型——轉變為生活方式。 也就是說，流行的不是形式，而是內容。 一種被視為典範的生活方式。 Marlene Dietrich 的生活方式在同時代人中引起的震動比模仿的慾望更大，這顯然是一種風險。 但在我看來，戴安娜夫人在她死前成為人類的偶像，她的生活方式引入了免於婚姻的時尚。
這就是悖論——今天的愛本身，就其最純粹的形式而言，已經過時了。 一切現代感情的親情，墜入愛河，激情，愛情，終於逆流而上。 調情、色情和多情的友誼的光環在公眾意識中佔據主導地位。
在我們這個時代，愛的意義是創造一個膠囊，兩個人在裡面忽略了外面的世界。
愛情友誼是男女關係中的新奇事物：一百年前，友誼斷然與性無關，但今天它可能已成為常態。 這個階段有成百上千的夫妻，即使是孩子的出生也不會影響這種關係。
古典形式的婚姻常常變成純粹的約定俗成。 看看好萊塢的情侶：他們中的許多人實際上作為戀人生活了很多年。 他們盡可能拖延手續，甚至不顧成年子女的婚姻。
但有了愛的內涵，情況就複雜多了。 在過去的兩千年裡，人們認為它的意義是建立一個家庭。 今天，如果我們把思考的範圍限制在歐洲和俄羅斯的領土上，情況就發生了變化。 在我們這個時代，愛的意義是創造一種特殊的單子，一種親密的統一，一種兩個人忽略外部世界的膠囊。
這是兩個人的自私，地球上有兩個人的容量。 戀人生活在他們的好心情或壞心情的自願囚禁中，就像沒有父母照顧的孩子一樣。 而這裡的其他含義只會是一個障礙。