從詞源學的角度來看， 饒恕 來自拉丁語 原諒 並指定“的動作” 完全給 “。

除了詞源方面，寬恕仍然難以定義。

對於奧布里， 饒恕 被錨定« 在恩典上，有條件但完全的，代替被認為是正常和合法的明顯錯誤或罪行的後果（懲罰） “。

對於心理學家 Robin Casarjian 來說，寬恕是“ 一種對選擇我們的看法負責的態度，一種超越罪犯個性的決定，一種我們觀念轉變的過程[……]，它將我們從受害者轉變為我們現實的共同創造者。 »

心理學家 Jean Monbourquette 更喜歡 用它不是什麼來定義寬恕 ：忘記，否認，命令，藉口，道德優越感的表現，和解。

當代心理學越來越認識到寬恕的治療價值，即使這仍然相當邊緣：2005年，法國精神病學家克里斯托弗·安德烈承認“ 所有這些都相當具有開創性，但寬恕現在在心理學中佔有一席之地。 在一萬名法國精神病學家中，我們可能還有一百名提到二十年前在美國出現的這種人文主義心理治療的潮流。 “。

一次冒犯，無論是侮辱、攻擊、強姦、背叛還是不公正，都會影響被冒犯者的精神狀態，並造成深刻的情感創傷，導致負面情緒（憤怒、悲傷、怨恨、報復的渴望、抑鬱） 、喪失自尊、無法集中註意力或創造、不信任、內疚、失去樂觀）導致心理健康和身體狀況不佳。

跳舞 不顧一切地治愈, 卡爾西蒙頓博士展示了將負面情緒與以下因素聯繫起來的因果關係 癌症的起源.

以色列精神病學家莫頓考夫曼發現寬恕導致 更大的情感成熟度 而美國精神病學家理查德·菲茨吉本斯 (Richard Fitzgibbons) 在那裡發現 減少恐懼 和加拿大精神病學家 R. Hunter a 減少焦慮、抑鬱、強烈的憤怒甚至偏執。

最後，神學家斯梅德斯認為，怨恨的釋放通常是不完美的和/或可能需要數月或數年的時間才能發生。 僅僅說“我原諒你”通常是不夠的，儘管這可能是開始、開始真正原諒的重要一步。

拉斯金為寬恕的治療過程定義了一個框架：

• 無論涉及何種罪行，寬恕都遵循相同的程序；
• 寬恕關乎現在的生活，而不是個人的過去；
• 寬恕是一種適用於所有情況的持續實踐。

對於作者 Enright 和 Freedman 來說，這個過程的第一階段本質上是認知性的：這個人出於某種原因決定他們想要原諒。 例如，她可能相信這對她的健康或婚姻有好處。

在這個階段，她通常對冒犯者沒有同情心。 然後，經過一定時間的認知工作後，人進入情感階段，在此階段他逐漸發展出 換位思考 通過檢查可能導致他犯下她所遭受的不公正的生活環境來幫助罪犯。 寬恕真正開始於同情，有時甚至是同情，似乎取代怨恨和仇恨的那個階段。

在最後階段，當提到或記住冒犯的情況時，不會再出現負面情緒。

1985 年，隸屬於威斯康星大學的一群心理學家發起了對寬恕在心理治療事業中的地位的反思。 它提供了一個分為 4 個階段的干預模型，並被許多心理學家成功使用。

第一階段——重新發現你的憤怒

你是如何避免面對你的憤怒的？

你面對你的憤怒嗎？

你害怕暴露你的羞恥或內疚嗎？

你的憤怒影響了你的健康嗎？

你有沒有對傷害或犯罪者著迷？

您是否將您的情況與犯罪者的情況進行比較？

受傷是否給您的生活帶來了永久性的改變？

傷病改變了你的世界觀嗎？

第 2 階段——決定原諒

確定你所做的沒有奏效。

準備好開始寬恕的過程。

決定原諒。

第 3 階段——努力寬恕。

努力理解。

以同情心工作。

接受苦難。

給罪犯一份禮物。

第 4 階段——發現並從情緒的牢籠中解脫

發現苦難的意義。

找出你對寬恕的需要。

發現你並不孤單。

找出你人生的目的。

發現寬恕的自由。

« 仇恨激怒了時髦的類型，它不會對只有愛的幻想頭腦感興趣，假定雙胞胎，公眾被寵壞的孩子。 [...] 仇恨（[...] 這種動力，賦予了一種既團結又充滿活力的力量）是恐懼的解毒劑，它使我們無能為力。 它給人勇氣，發明不可能的事物，在鐵絲網下挖掘隧道。 如果弱者不憎恨，力量將永遠是力量。 帝國將是永恆的 » 德布雷 2003

« 寬恕讓我們開始接受甚至愛那些傷害過我們的人。 這是內心解放的最後一步 » 讓·瓦尼埃

« 像其他人一樣教他們的學生彈鋼琴或說中文。 一點一點地，我們看到人們運作得更好，變得越來越自由，但很少通過點擊來運作。 寬恕通常具有延遲效果……我們在六個月後再次見到他們，一年後，他們已經發生了顯著變化……情緒更好……自尊分數有所提高。 » 德賽里涅2006。