五行理論將我們周圍的一切細分為五個相互依存的大整體。 它來自古代博物學派，並在周朝（公元前 480 年至公元前 221 年）達到完全成熟。 AD（見基礎。）它已經在第一部經典醫學論文《內經》和《南京》中確立，並在現代實踐中保持其地位。 這是一種代表世界的方式，自古以來就因其美麗和簡單而備受讚譽。

然而，從這個理論得出的所有分類都不應被視為表面價值。 相反，它們應該被視為指導方針，是無休止的臨床試錯過程的源泉，以確認、反駁或完善最初的假設。

原來，陰陽

五行的出現，源於宇宙中陽陰兩大力量：天地之間的相互作用。 天堂是一種刺激的力量，它使地球發生變化，並使其能夠滋養和支持其所有的生物多樣性（詩意地以“十人”為代表）。 天，通過天體的活躍、熾熱和發光的力量，散發出一種陽氣，通過它的周期性增長和減少，定義了四種特殊的活力，可以與一年中的四個季節和四個相關聯。一天的各個階段。 作為回報，地球代表了一種平靜而被動的力量，一種穩定的樞軸，它像雕塑家手指下的粘土一樣回應這種外部力量。

在這些觀察的基礎上，五行論象徵性地描述了五個運動（五行）：四個基本動力加上協調它們的支持。 這五種運動以五種元素命名：木、火、金、水和土。 之所以如此命名，是因為這些元素的自然特徵可以幫助我們記住每個機芯所代表的含義。

• 木動代表在周期開始時的激活和增長的力量，它對應於陽的誕生； 木材是一種主動的、隨意的力量，就像植物生命的強大而原始的力量一樣，它發芽、生長、從地裡冒出來、向著光升起。 木頭彎曲和伸直。
• 火運代表了陽在巔峰時的最大轉化和生命力。 火升起，升起。
• 金屬運動代表冷凝，通過冷卻、乾燥和硬化形成持久的形式，當陽在其循環結束時減少時就會出現這種形式。 金屬具有延展性，但它保留了賦予它的形狀。
• 水運代表被動，等待新周期的潛伏狀態，孕育，陰的最高點，而陽隱藏並準備下一個週期的回歸。 水下降並加濕。
• 地球運動，在腐殖質、土壤的意義上，代表了支持、接收熱量和雨水的肥沃環境：火和水。 它是參考平面，木頭從中出現，火從中逃逸，金屬沉入其中，水在其中流動。 地既是陰陽，又是受生。 地球使播種、生長和收穫成為可能。

“五行不是自然的組成部分，而是任何現象固有的五個基本過程、五個特徵、同一循環的五個階段或五個變化的潛力。 »1 它是一種分析網格，可應用於各種現象，以識別和分類其動態成分。

五元素理論也用於定義與每個器官相關的巨大集合的有機領域。 每個有機領域包括器官本身以及內臟、組織、器官、感覺、物質、經絡，以及情緒、心理和環境刺激（季節、氣候、味道、氣味等）的各個方面。 這種以龐大而復雜的關係網絡為基礎的組織分為五個領域，對中國醫學生理學的發展具有決定性意義。

以下是五個有機領域的主要成分。 （請注意，有幾張不同的表格，而且歷代以來，學校並不總是就所有比賽達成一致。）

五行積分理論還將天體（五個主要行星）、天體能量、顏色、氣味、肉類、穀物、身體的聲音、五聲音階的聲音納入其網格中。規模和許多其他元素和現象。

元素的分類基於對不同現象之間共振的觀察……就好像它們的功能具有相似性。 例如，當我們觀察木柱（代表原始激活的運動）的元素時，我們注意到它們都有開始、啟動或更新的含義：

• 肝臟將血液釋放到體內，這取決於我們的活動時間。
• 在東方，太陽升起，一天開始。
• 春天是光和熱的回歸，激活更新和生長。
• 風是變化的氣候因素，在春天帶回暖氣團，有利於樹木、植物、波浪等的運動。
• 酸是春筍的味道，幼嫩不成熟。
• 肌肉促進運動、追求和對我們所追求的東西的把握。
• 視覺，通過眼睛，是一種將我們投射到未來和我們前進方向的感覺。
• 匈奴人是我們心靈的雛形：智力、敏感性、性格力量。 他們首先推動我們的精神，然後通過經驗和經驗發展。
• 憤怒是一種肯定的力量，有助於面對出現在我們面前的障礙。

任何元素的過剩或不足首先會影響器官及其相關領域的成分，然後才會對其他領域或其他器官產生影響。 例如，在木材領域，過多的風或酸味會影響肌肉； 過多的憤怒會阻止肝臟正常發揮其功能。 在水界，一個異常溫和的冬天，缺乏寒冷，多​​雨，會導致骨骼、腎臟和膝蓋疼痛。

五行理論表明，有機體的內部穩態是基於五個有機領域的相互作用，這些有機領域根據與運動相同的生成和控制週期相互影響。

一個器官的過度刺激，或者相反，它的功能減弱，都會影響其他器官。 因此，一個器官中致病因子的存在可以改變該器官支持或充分控制另一個有機領域的能力。 然後，致病因素影響兩個器官並改變正常的控制循環，這變成了一個病理循環，稱為攻擊。

五要素理論定義了兩種正常關係：生成和控制以及四種病理關係，每個週期兩個。 在生育的循環中，母親的病會傳給兒子，或者兒子的病會影響母親。 在控制循環中，控制器官可以攻擊它控制的器官，或者相反，被控制的器官可以反抗控制它的人。

五要素理論建議通過恢復正常的控制和發電循環來處理失衡。 該理論的有趣貢獻之一將是刺激對沿經絡分佈的穴位調節作用的研究。

在前臂和腿上是古老的穴位，影響經絡中血氣的質量和數量。 通過將這些穴位與運動（木、火、土、金或水）聯繫起來，該理論可以確定和測試三類穴位：主穴（本術）、調音穴（部術）和穴散（解書）。

再舉一個例子。 我們知道金屬運動是由地球運動（它的母親）產生的，它本身產生水運動（它的兒子）。 因此，地球運動被認為是金屬運動的活力，因為它的作用是根據世代循環滋養牠，準備它的顯現。 相反，水運動被認為是金屬運動的分散，因為它從它那裡獲得能量，從而有利於它的衰落。

每個器官都有一個主經絡，我們可以在該經絡上找到與五個運動相對應的點。 讓我們以金屬器官肺經為例。 有三個特別有用的點：

• 金點（8P）是肺的主點，因為它屬於同一個運動。 它用於調動和引導肺能量到適當的地方。
• 地穴 (9P) 用於在肺氣不足時振興肺氣（因為地球生成金屬）。
• 水點（5P）可以在肺能過多時分散肺能（因為水是由金屬產生的）。

因此，子午線上的刺激點可以滿足不同的目標：

• 調動健康有機領域的能量來幫助另一個（以及組成它的器官和功能）。
• 如果發現球體中存在過多的能量（在其內臟、情緒等中），則將其驅散。
• 在有缺陷的領域中振興和恢復能量和血液的貢獻。

關於可能影響器官及其功能的因素的假設已經成為數百年（如果不是數千年）持續臨床測試的主題。 今天，只保留了最有說服力的假設。 例如，風的一般概念用於指定氣流的作用以及它們在影響身體表面和感覺器官時所攜帶的東西。 經驗表明，肺及其球體（包括皮膚、鼻子和喉嚨）特別容易受到外部風的影響，這會導致冷卻和炎症。 另一方面，肝球將首先受到內風的影響，從而導致神經運動障礙：痙攣、震顫、抽搐、腦血管意外（中風）後遺症等。

此外，五元素理論在穴位和經絡治療方案中的應用為非常實用的臨床探索鋪平了道路，其迴聲在現代仍然存在。 通常，該理論所暗示的內容在臨床上得到證實，但並非沒有確定性……實際上，正是臨床經驗的積累才使發現最佳應用成為可能。 例如，我們現在知道肺經水穴是一個特別有效的疏散穴位，當以發熱、口渴、咳嗽和黃痰為特徵時，如支氣管炎。

因此，必須首先將五行理論視為一種研究模型，並得到大量臨床實驗的證實。 應用於醫學，該理論對生理學以及症狀的分類和解釋產生了深遠的影響，此外，它還是許多仍然非常有用和相關的臨床發現的來源。 這些日子。