成長為自由意志

我們中的一些人認為自由太多了：他們不贊成歐洲允許的同性婚姻或像 Dom-2 這樣的電視項目。 相反，其他人則對可能限制新聞、言論和集會自由感到憤怒。 這意味著有復數形式的“自由”，指的是我們的權利，以及哲學意義上的“自由”：獨立行動、做出選擇、為自己決定的能力。

我得到了什麼？

心理學家有他們自己的觀點：他們將自由與我們的行為聯繫起來，而不是與我們自己聯繫在一起。 “在很多人看來，自由意味著自由地做你想做的事，而不自由意味著被迫做你不想做的事，”家庭心理治療師 Tatyana Fadeeva 說。 ——這就是為什麼“白領”常常覺得不自由：他們常年坐在辦公室裡，但我想去河邊，去釣魚，去夏威夷。

相反，養老金領取者談論的是自由——免於擔心帶小孩、上班等等。 現在你可以隨心所欲地生活，他們很高興，只有健康不允許……但是，在我看來，只有那些行為才能稱為真正的自由，我們願意為此承擔責任。

也就是說，整晚彈吉他玩得開心，而整個房子都在睡覺，這還不是自由。 但是，如果我們同時準備好憤怒的鄰居或警察隨時可能跑來，這就是自由。

我們的方式如何

“有必要意識到生活中存在的局限性，”格式塔治療師 Maria Gasparyan 說。 – 如果我們忽略禁令，這表明個人的心理不成熟。 自由是給心理成年人的。 孩子們不知道如何對待自由。

孩子越小，他的自由和責任就越少。 換句話說，“我的自由在另一個人的自由開始的地方結束。” 它不應該與放任和任意相混淆。 事實證明，責任是自由的必要條件。

但這似乎在俄羅斯人的耳朵裡聽起來很奇怪……在我們的文化中，自由是自由意志的代名詞，是一種自發的衝動，而不是責任或必要性。 “一個俄羅斯人逃避任何控制，與任何限製作鬥爭，”塔季揚娜·法德耶娃指出。 “他把自我約束稱為‘沉重的枷鎖’，就像那些從外面強加的那樣。”

奇怪的是，自由和意志的概念——從某種意義上說，你可以做任何你想做的事，而你不會得到任何東西——從心理學家的角度來看，它們根本沒有聯繫。 “他們似乎來自不同的歌劇，”瑪麗亞·加斯帕里安說。 “自由的真正表現是做出選擇，接受限制，對行為和行為負責，意識到自己選擇的後果。”

破壞——不是建造

如果我們在精神上回到12-19歲，那麼我們一定會記得當時我們多麼渴望獨立，即使它幾乎沒有表現出來。 而大多數青少年，為了擺脫父母的影響，抗議、破壞、打破他們前進的道路上的一切。

“然後最有趣的事情就開始了，”Maria Gasparyan 說。 – 一個少年在尋找自己，摸索著什麼是接近他的，什麼是不接近的，發展他自己的價值觀體系。 他會接受一些父母的價值觀，拒絕一些。 例如，在糟糕的情況下，如果父母干預分離過程，他們的孩子可能會陷入青少年叛亂。 對他來說，解放的想法將變得非常重要。

對於什麼以及從什麼，尚不清楚。 好像為抗議而抗議成為主要的事情，而不是朝著自己的夢想前進。 它可以持續一生。” 隨著事件的良好發展，少年將實現自己的目標和願望。 開始明白要爭取什麼。

成就之地

我們的自由在多大程度上取決於環境？ 反思這一點，法國作家、存在主義哲學家讓-保羅·薩特曾在《沉默的共和國》一文中寫下令人震驚的話語：“我們從來沒有像佔領時期那樣自由。” 運動具有義務的重要性。” 我們可以抵抗、反抗或保持沉默。 沒有人給我們指路。”

薩特鼓勵每個人問自己這個問題：“我怎樣才能更符合我的本性？” 事實上，要成為生活中的積極參與者，首先要做的就是擺脫受害者的立場。 我們每個人都有可能自由選擇什麼對他有利，什麼對他不利。 我們最大的敵人是我們自己。

通過對自己重複“這就是應該的樣子”，“你應該”，正如我們的父母可能說過的那樣，因為我們欺騙了他們的期望而感到羞恥，我們不允許自己發現我們真正的可能性。 我們不需要為童年所受的創傷和讓我們俘虜的創傷性記憶負責，但我們要為記住它們時出現在我們身上的思想和形象負責。

只有擺脫它們，我們才能過著有尊嚴和幸福的生活。 在美國建牧場？ 在泰國開餐廳？ 去南極旅行？ 為什麼不聽你的夢想？ 我們的慾望引起了驅動性的想法，這些想法通常使我們有能力完成別人認為不可能的事情。

這並不意味著生活很容易。 例如，對於一個獨自撫養孩子的年輕母親來說，僅僅為自己騰出一個晚上去上瑜伽課有時是一項真正的壯舉。 但是我們的慾望和它們帶來的快樂給了我們​​力量。