心理學
電影《弗拉基米爾·格拉西切夫的研討會》

自我激勵是一種有意識的選擇

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自我激勵是謊言。 任何動機都是謊言。 如果您需要某人來激勵您或某事來激勵您,那麼這已經是您出現問題的第一個指標。 因為如果你是健康的並且熱愛你所做的事情,那麼你就不需要額外地激勵你。

每個人(至少那些從事商業活動的人)都知道,任何激勵員工的方法的效果都是短暫的:這種激勵的有效期為一個月,最多兩個月。 如果你得到加薪,那麼在一兩個月後,這不再是額外的激勵措施。 因此,如果您需要某種動力,尤其是經常性的動力,那麼這是一種無稽之談。 健康的人在沒有特別的額外動力的情況下開展業務。

然後怎麼辦? 要治療嗎? 不。讓你的決定有意識的選擇。 你個人有意識的選擇是最好的自我激勵!

自我激勵是一種有意識的選擇

一般來說,選擇是我在研討會和諮詢中談論的一切的基礎。 有兩個關鍵的東西可以回答幾乎所有的問題。 這有助於處理幾乎所有事情:

  1. 採用。 接受你現在和現在的生活。
  2. 選擇。 你做出一個或另一個選擇。

問題是絕大多數人不活在當下,不接受現狀,抵制它,不做選擇。 然而,大多數人生活在概念中,生活在他們從各種來源得出的理論中,但與我們每天所做的事情毫無關係。

如何停止反抗

在我看來,阻力是每個人的熱門話題,因為我們每天都會多次面對阻力。 你在開車,有人攔住你,第一反應當然是抵抗。 你來上班,跟老闆溝通或者不跟他溝通,這也會產生阻力。

那麼如何停止反抗呢?

讓我們從生活中發生的所有事件本身都是中性的這一事實開始。 無論如何,沒有預先引入的含義。 沒有。 但是在事件發生的時候,我們每個人都會對這個事件做出自己的解釋。

問題是我們將這個事件與我們的解釋聯繫起來。 我們將它組合成一個整體。 一方面,這是合乎邏輯的,另一方面,它給我們的生活帶來了極大的困惑。 我們認為我們看待事物的方式就是事物的本來面目。 事實上,事實並非如此,因為事實上絕對不是。 這句話沒有任何意義。 請注意,這不是文字遊戲。 這句話毫無意義。 如果意義不在我所說的,那麼讓我們想想意義是什麼,如果不是在我所說的。 關鍵是我們從自己的解釋中看待事物。 我們有一套解釋系統,我們有一套習慣。 以某種方式思考的習慣,以某種方式行事的習慣。 這套習慣讓我們一次又一次地得到同樣的結果。 這適用於我們每個人,適用於我們生活的每一天。

我在做什麼。 我提供我的解釋。 我受苦了很長時間,但也許這是對的,也許不對,也許需要,也許不需要。 這就是我自己決定的。 我能做的最好的事情就是我可以分享這些解釋。 而且您根本不必同意他們的觀點。 你可以接受他們。 接受的意思是讓這些解釋保持原樣。 你可以和他們一起玩,你可以看看他們是否在你的生活中工作。 尤其要注意你會抵制的東西。

為什麼我們總是抗拒某事

看,我們活在當下,但我們總是依賴過去的經驗。 過去告訴我們如何在當下生存。 過去決定了我們現在做什麼。 我們積累了“豐富的人生閱歷”,我們相信這是我們擁有的最寶貴的東西,並以此為生。

為什麼這樣做呢

因為當我們出生時,隨著時間的推移,我們意識到我們被賦予了大腦。 為什麼我們需要大腦,讓我們想想。 我們需要它們才能存在,沿著對我們最有利的道路前進。 大腦分析現在正在發生的事情,它就像一台機器。 他將過去的東西和他認為安全的東西進行比較,然後再复制。 事實上,我們的大腦保護著我們。 我必須讓你失望,但我們對當前情況的解釋是大腦真正賦予它的唯一功能,這就是它所做的,事實上,它僅此而已。 我們看書,看電影,做點什麼,為什麼要做這一切? 為了生存。 因此,大腦存活下來,它會重複發生的事情。

基於此,我們正在走向未來,實際上是在一次又一次地複製過去的經驗,處於某種範式中。 因此,我們注定要像在鐵軌上一樣,以某種節奏,以某種信念,以某種態度行動,我們才能確保我們的生活安全。 過去的經驗保護了我們,但同時也限制了我們。 例如,抵抗力。 我們的大腦認為抵抗更安全,所以我們抵抗。 設定優先級,我們以某種方式一次又一次地安排它們,以便更方便、更舒適、更安全。 自我激勵。 大腦說你需要一些動力,你現在需要想出一些東西,這對你來說還不夠。 等等。我們從過去的經驗中知道這一切。

你為什麼讀這個?

我們都想超越通常的表現超越通常的結果,因為如果我們保持原樣,我們將獲得過去已經獲得的一切。 與過去相比,我們現在做得更多或更少,更糟或更好一些。 而且,作為一項規則,我們不會創造出超越尋常的明亮、非凡的東西。

我們擁有的一切——工作、薪水、人際關係,都是你習慣的結果。 你所沒有的一切也是你習慣的結果。

問題是,習慣應該改變嗎? 不,當然,沒有必要養成新的習慣。 意識到這些習慣,注意到我們的行為是出於習慣就足夠了。 如果我們看到這些習慣,意識到它們,那麼我們就擁有了這些習慣,我們控制了情況,如果我們沒有註意到這些習慣,那麼這些習慣就擁有了我們。 例如,抗拒、抗拒的習慣,如果我們明白我們想以此證明什麼,並學會優先考慮,那麼這個習慣在某些時候就不會擁有我們。

請記住用狗做實驗的巴甫洛夫教授。 他放了食物,點亮了燈泡,狗流了口水,條件反射出現了。 過了一會兒,食物沒有放上去,但燈泡亮著,狗還在流口水。 他發現每個人都是這樣生活的。 他們給了我們一些東西,他們點亮了一個燈泡,但他們不再給它,但燈泡亮了,我們的行為是出於習慣。 例如,與您共事過一段時間的老老闆是個混蛋。 新老闆來了,你習慣性地認為他是個白痴,把他當白痴對待,像白痴一樣和他說話,等等,新老闆是個心上人。

怎麼辦呢?

我建議看一些與感知相關的點。 在你做出反應之前,你以某種方式感知。 也就是說,你解釋你周圍發生的事情。 你的解釋塑造了你的態度。 而你的態度已經可以形成反應和支持。 主動是一種新的東西,它不是基於過去的經驗,你可以在這個特定的時刻選擇。 問題是如何選擇。 我再說一遍,首先你需要接受現狀,並在此基礎上做出選擇。

這是出現的畫面。 我希望這裡的一切對你有所幫助。

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