當在我國越來越多的人開始思考復興羅德諾弗里的想法時，愛好者們開始一點一點地開始收集祖先的精神和文化遺產。 數百年來，精神與文化密不可分，相互交織，相互影響。 當然，世界觀、宗教也不能不影響古代斯拉夫人的營養。 這裡自然產生了一個問題：祖先是否熟悉素食主義？
當今的羅德諾弗里傳教士正試圖用各種印度術語來深化或多樣化教學，以使他們的論文和誡命適應我們的生活方式。 因此，Rodnovery 幾乎與素食主義處於同一水平。 在證明另一種觀點之前，我們注意到，事實上，素食主義是有的，只是形式和差別略有不同。
Rodnoverie 現在可以在任何“醬料”下進行推廣，但古代歷史表明，祖先並沒有斷然反對肉食。 但是，首先，那是很久以前的事了，其次，隨著人們自我意識的增強，隨著人們開始定居的生活方式，斯拉夫人主要轉向素食主義。 它沒有被賦予任何神聖的意義，但每個人都清楚，這樣吃更好、更合乎道德、更健康。 在那個年代，哲學家中有一句諺語：“斯拉夫人的野蠻使他們比受過教育的羅馬還要聖潔”。 的確，在羅馬有狂野的風俗，血腥的遊戲。 沒有任何素食主義的問題。 而斯拉夫人天生純潔，工作生活純樸，使他們更加聖潔，素食主義只是民間智慧的自然“副作用”。
順便說一句，當我們說“rodnovery”時，我們不應該總是指俄羅斯的異教。 北方人民的信仰值得關注。 他們也不是素食者，因為這沒有宗教基礎。 然而，即使他們也明白殺戮動物是非常糟糕的。 為了以某種方式安撫對自然報應的悔恨和恐懼，巫師們穿著服裝和麵具上演了整個表演。 他們告訴被驅趕的鹿，不是他們的責任，而是攻擊鹿的熊。 在其他儀式中，人們向被殺的動物請求寬恕，試圖安撫它的“精神”，戴上面具。
在描述犧牲的情況下，人們還需要知道，最有價值的東西是部落帶來的，只有逐漸上升的文化水平才允許對人這樣做。 然而，一些學者談到了犧牲俘虜戰士的可能性。 儘管如此，很明顯，一個處於個人發展絕對高階段的人可以接受素食主義。
在 Rodnovery 的主要任務中，異教修復者認為主要任務是複興古老的生活方式和教義。 但最好為現代人提供更多東西。 與它應該達到的水平相對應的東西。 否則，將無助於我國靈性的發展，與素食主義密不可分。