我們都熟悉“同理心”這個詞，但很少有人知道將這個詞引入英語的激進女性的名字。
維奧萊特·佩吉特（Violet Paget，1856 – 1935 年）是維多利亞時代的作家，以化名弗農·李（Vernon Lee）出版，被稱為歐洲最聰明的女性之一。 在註意到她的搭檔 Clementine Anstruther-Thompson 正在考慮這幅畫時，她創造了“同理心”一詞。
據李說，克萊門汀對這幅畫“感到很自在”。 為了描述這個過程，李使用了德語術語 einfuhlung 並將“移情”一詞引入了英語。
Lee 的想法與當今對同理心如何與創造力相關的日益增長的興趣產生了強烈的共鳴。 發展自己的創造力是了解自己和他人的一種方式。 在 19 世紀，這一過程使用了“道德想像”這一詩意術語。
想像意味著形成一個心理形象，去思考，去相信，去夢想，去描繪。 這既是一種想法，也是一種理想。 我們的夢想可以把我們從小小的同理心帶到平等和正義的崇高願景。 想像力點燃了火焰：它將我們與我們的創造力、我們的生命力聯繫起來。 在全球衝突日益加劇的世界中，想像力比以往任何時候都更加重要。
“道德善的偉大工具是想像力，”詩人珀西·比希·雪萊在他的詩歌辯護（1840）中寫道。
道德想像是創造性的。 它幫助我們找到更好的生活方式。 這是一種同理心，鼓勵我們變得更友善，愛自己和彼此。 “美即真，真即美； 這就是我們所知道和需要知道的一切，”詩人約翰濟慈寫道。 “除了內心情感的聖潔和想像的真實性，我什麼都不確定。”
我們的道德想像可以將我們與世界上、我們自己和彼此之間真實和美麗的一切聯繫起來。 “所有有價值的事情，所有有價值的事蹟，所有有價值的思想都是藝術品或想像力，”威廉·巴特勒·葉芝在威廉·布萊克詩歌的介紹中寫道。
雪萊相信我們可以加強我們的道德想像能力，“就像鍛煉加強我們的身體一樣”。
訓練道德想像力
我們都可以進行特殊的練習來發展道德想像力。
開始讀詩。 無論你是在網上閱讀還是在家裡找到一本塵封已久的舊書，雪萊都聲稱詩歌可以“喚醒和擴展思想本身，使其成為成千上萬種難以理解的思想組合的容器”。 它是“偉大人物覺醒以實現有益的思想轉變的最可靠的先驅、夥伴和追隨者”。
重讀。 李在她的書 Hortus Vitae (1903) 中寫道：
“閱讀最大的樂趣在於重讀。 有時甚至幾乎不是閱讀，而是思考和感受書中的內容，或者很久以前從中產生的東西，並在腦海或心中安定下來。”
或者，更積極的“正念閱讀”可以產生批判性同理心，這是一種旨在保持價值中立的深思熟慮的思維方法。
看電影。 通過電影觸摸創造力的魔力。 定期看一部好電影來放鬆身心以增強力量——不要害怕這會讓你變成沙發土豆。 作家 Ursula Le Guin 認為，雖然在屏幕上觀看故事是一種被動的練習，但它仍將我們帶入另一個世界，我們可以在其中暫時想像自己。
讓音樂引導你。 雖然音樂可能是無言的，但它也能培養我們的同理心。 根據最近發表在 Frontiers 雜誌上的一項研究，“音樂是通往他人內心世界的門戶。”
舞蹈還可以幫助培養所謂的“動覺移情”。 觀眾可以在內部模仿舞者和/或模仿他們的動作。
最後，發洩你自己的創意流程。 你的技能是什麼並不重要。 無論是繪畫、寫作、製作音樂、唱歌、跳舞、手工藝，“只有想像力才能加速隱藏的東西的存在，”詩人艾米莉狄金森寫道。
藝術由這種煉金術、變革過程組成。 創造力幫助我們找到新的、真實的、更好的存在方式。 “我們可以發揮創造力——想像並最終創造出一些尚不存在的東西，”《打開我們的道德之眼》的作者瑪麗·理查茲寫道。
當今流行同理心的作家布倫·布朗認為，創造力對於“發自內心地生活”至關重要。 無論是一幅畫還是拼布被子，當我們創造一些東西時，我們就踏入了未來，我們相信自己創作的命運。 我們學會相信我們可以創造自己的現實。
不要害怕想像和創造！